¿Qué ha significado la
Minga peruana para Conacami?

La Minga
Globa1l en Perú, como en todo el
mundo, es una respuesta desde los
pueblos frente a la voracidad del
capitalismo destructivo y contaminador
de las multinacionales y los
países ricos. Con su afán de poder
y control sin límites, iniciado con
la colonización de nuestros pueblos
hace 517 años, imponen una
política salvaje de criminalización
y violencia buscando sólo acrecentar
sus ganancias. Esta Minga es
la resistencia y lucha colectiva de
la humanidad. Es un pacto por la
vida, por nuestra Madre Tierra,
que nos provee de alimentos, agua
y aire para existir. El 12 de octubre
ha sido una fecha de profunda
reflexión y afirmación.

¿Cómo es la relación del movimiento
andino con el amazónico?

Desde Aidesep en la Amazonía
y Conacami en los Andes
participamos decisivamente en la
construcción del Movimiento Indígena
en Perú y en el desarrollo de su
agenda. Hemos evidenciado los patrones
de comportamiento de las
empresas transnacionales extractivas
mineras y petroleras, así como el
carácter ultraliberal de los últimos
gobiernos y la situación de colonialidad
del Estado peruano. En este
período logramos visibilizarnos
como pueblos indígenas en diferentes
luchas, tanto de resistencia
como de propuesta.

Un desafío para nuestras organizaciones
es avanzar de la resistencia
social y cultural hacia la
construcción del poder desde las
comunidades. El proyecto de vida
de nuestros pueblos es la construcción
de la plurinacionalidad para
el buen vivir como alternativa a la
crisis civilizatoria, ambiental, económica,
política y sobre todo frente
a la deshumanización.
Las distancias entre el movimiento
andino y el amazónico
cada vez son más cortas, a pesar
de que las políticas de Gobierno y
Estado intentan diferenciarnos,
dividirnos y enfrentarnos. Las desconfianzas
de nuestros pueblos
producto de las exclusiones históricas
y de la diversidad lingüística
y cultural se están superando, no
sin dificultad. El liderazgo indígena
de Alberto Pizango, líder awajún
de la Amazonía, es reconocido
por los andinos.

En octubre se celebraron los diez
años de existencia de Conacami.
¿Qué luchas han ganado? ¿Cuáles
están todavía presentes?

Conacami ha logrado articular,
organizar y proyectar las resistencias
locales y aisladas de las comunidades
y sus organizaciones
frente a la expansión sin control de
la minería transnacional, cuyos impactos
producen miles de víctimas
en el país con anuencia y promoción
del propio Estado.
Muchas políticas públicas han
recogido nuestras propuestas, pero
han sido distorsionadas y convenidas
para favorecer a las transnacionales.
Los escasos derechos que
se les reconoce a las comunidades
han sido arrasados por la avalancha
de decretos legislativos del
Tratado de Libre Comercio firmado
con Estados Unidos. Nuestra lucha
es por su derogación y por la
restitución de derechos colectivos
arrebatados a nuestros pueblos.
Es importante comentar la lucha
por el Derecho a la Consulta y
Consentimiento Previo. El Perú es
pionero en el ejercicio de la consulta
en América Latina. Además
de la celebrada en Tambogrande
en 2002, en Perú ya ha habido cinco
procesos de consultas provinciales
y todas ellas con más del
94% de rechazo a la actividad minera.
Sin embargo, el Gobierno las
considera no vinculantes e impone
la minería porque según sus voceros
nos trae el desarrollo.
En la IV Cumbre Continental de
los Pueblos Indígenas del Abya
Yala, el pasado mayo en Puno, se
ha logrado hacer visible a los pueblos
indígenas como sujeto social.
Hoy el Gobierno y el Estado no
pueden negar nuestra existencia.
Hoy nuestra lucha por nuestros
derechos es una lucha política, el
movimiento indígena andino amazónico
está encaminado a constituirse
como el principal actor político
trasformador del siglo XXI.