“No somos globos de helio en el limbo social”

Miriam Solá y Elena Urko

Compiladoras del libro ‘Transfeminismos’

Hablamos con las compiladoras del libro publicado en enero por Txalaparta.

Caroline Betemps, Marisa Ruiz Trejo

, Redacción / Madrid

25/02/14 · 8:00

Edición impresa

inforelacionada

Transfeminismos para una nueva imaginación política

¿Por qué un libro sobre transfeminismos ahora?

Para nosotras era importante situar ciertos debates una vez pasada la ola de frenesí y autoafirmación de los primeros años de la fiebre de lo queer. Por un lado estaba la cuestión de las genealogías y de la conexión con las luchas que nos precedían y, al mismo tiempo, el tema de la especificidad local de lo queer. A menudo, para explicar nuestros discursos y prácticas recurrimos a lecturas estadounidenses que, aunque interesantes, no siempre responden a nuestra realidad. Se tiende a una historiografía del feminismo como un movimiento que, en su afán por explicar la opresión de las mujeres y articular su lucha, ha contribuido a una visión esencialista de los sexos, a construir una lucha que deja de lado las diferencias, que invisiblizaba la opresión de las lesbianas o que excluye de sus formas de organización a las personas trans. Pero cada contexto tiene sus particularidades y era importante analizar la emergencia de los feminismos queer en nuestro contexto. Y tener en cuenta tanto las especificidades de estos fenómenos como, por ejemplo, sus conexiones con algunas formas de feminismos como el feminismo lesbiano, el movimiento trans por la despatologización o el activismo en torno al trabajo sexual.

En el Estado español, en un clima de luchas antifranquistas y por las libertades, el feminismo renace a mediados de los 70, siendo las lesbianas una importante parte activa del movimiento desde sus inicios. También desde finales de los 80 reconocemos la existencia de un movimiento travesti organizado. Un activismo transexual ligado al movimiento gay, pero también a la defensa de los derechos de las trabajadoras del sexo, que entra a dialogar intensamente con el movimiento feminista en torno a temas como la naturalización de género, la prostitución o los derechos trans. Era necesario, pues, un poco de distancia para realizar un análisis más responsable del movimiento precedente junto con una apuesta política que pusiera de manifiesto nuestra singularidad.

¿Qué aporta el prefijo trans a las luchas feministas?

En el libro encontramos un ensayo genial de Sandra Fernández y Alira Araneta que para hablar de los orígenes de la red transfeminista toma una cita de la activista Kim Pérez que creemos resume muy bien esta pregunta: “El mismo nombre de trans significa una bandera que no debe ceder el movimiento feminista en su más profunda expresión. Porque somos personas [...] en proceso, en transición. Personas trans. Y este derecho al cambio social liberador, al no esencialismo, es lo que reivindica el feminismo para todo ser humano”.
Para nosotras, el prefijo “trans” nos habla de una alianza, pero también materializa la necesidad política de hacerse cargo de la multiplicidad del sujeto feminista. Es un término que quiere situar al feminismo como un conjunto de prácticas y teorías en movimiento que dan cuenta de una pluralidad de opresiones y situaciones, mostrando así la complejidad de los nuevos retos del feminismo y la necesidad de una resistencia conjunta trans-marica-bollo en torno al género y a la sexualidad.

Este libro cuenta la historia de los transfeminismos en las últimas décadas en el Estado español y en Euskal Herria. Si tuvierais que elegir los principales hitos de esta historia, ¿cuáles serían?

Este no es un libro de historia, ni lo desea. No pretendíamos contar la historia del transfeminismo porque además es algo que creemos que no existe. Tampoco queríamos que fuese una recapitulación de todas las reivindicaciones y de las múltiples y variadas actividades y acciones que se han emprendido desde lo que podríamos llamar feminismos queer, transfeminismos o nuevos feminismos. Más bien se trataba de recrear un archivo para recuperar y mantener un legado de activismos visibilizando las voces de algunas de sus protagonistas. Contribuir a la reconstrucción de una parte de nuestro presente mapeando toda una serie de discursos, prácticas políticas y producciones culturales desde el interior de los movimientos feministas. Interesaba, también, visibilizar una serie de polémicas y discusiones que en ningún caso se presentan de forma cerrada sino como espacios que liberan problemas; posiciones, búsquedas, respuestas que abren otras cuestiones.

Pero si buscamos hitos tal vez algunos de esos acontecimientos relevantes podrían ser las Jornadas Feministas Estatales de Córdoba del año 2000, dónde ya se empieza a nombrar el transfeminismo como un concepto capaz de aglutinar múltiples luchas dispersas en los movimientos sociales feministas (el trabajo sexual, los derechos trans, la okupación, la precariedad, etc.). O diez años después, en las Jornadas Feministas Estatales de Granada, dónde para nosotras cristaliza la alianza transfeminista. Después de un trabajo en red en torno a la patologización de las identidades trans y a cuestiones como el postporno o el binarismo sexual y de género y se comienza a fraguar una red de activistas y colectivos que se autodenominan transfeministas y hacen política desde ahí.

Genealogías transfeministas, cuerpos, tecnología, amor y capitalismo son las etiquetas bajo las cuales se distribuyen una serie de textos muy diversos entre sí ¿Qué es lo común de estos textos?

Es difícil trazar un un hilo conductor porque se trata de intervenciones muy heterogéneas que parten de la dispersión y de lo fagmentario. Y que además esto es así como estrategia política. Pero es cierto que los textos están intercontectados entre si. Hay un común denominador a ciertos textos en cuanto, por ejemplo, a lo que desde el feminismo de la diferencia se ha nombrado como el partir de si. Es también lo que se ha llamado el punto de vista situado o las epistemologias feministas. La conciencia de que el conocimiento que generamos es subjetivo y siempre parcial y que está condicionado por el lugar que ocupamos en el entramado social.

El prefijo trans materializa la necesidad política de hacerse cargo de la multiplicidad del sujeto feminista

Al mismo tiempo, en muchos de los escritos encontramos también la explicitación de la responsabilidad que supone contar historias, historias colectivas. Y esto también está presente en muchos textos. La conciencia de que los saberes que se están manejando en el libro son saberes colectivos, que nadie los ha pensado sola en sus casa, y que se han articulado porque existen espacios comunes y compartidos de creación y de pensamiento.

¿Qué colectivos y proyectos aparecen en la cartografía propuesta?

Las intervenciones son muy heterogéneas. Encontramos aportaciones de activistas y escritoras como Itziar Ziga, Diana Pornoterrorista, Cristina Garaizabal, Amaia Pérez Orozco, Lucas Platero, Beatriz Preciado, Sayak Valencia, entre otras. Pero también textos de colectivos como O.R.G.I.A, Medeak, Quimera Rosa, Post-Op, Brot Bord, Migrantes Transgresores, IdeaDestroyingMuros, etc. No es cuestión de enumerarlas a todas pero para que os hagáis una idea, las que aún no habéis tenido el libro entre las piernas, hay un total de 25 aportaciones más una linea del tiempo transfeminista elaborada por GenderHacker en un cuadernito a color al final de todo.

Al pensarse los transfeminismos como un conjunto de discursos y prácticas subversivas, ¿a qué sujetos e identidades se remite?

Para nosotras esto tiene mucho que ver con la idea de esencialismo estratégico que manejan muchas feministas postcoloniales. Estamos de acuerdo en que las opresiones que nos atraviesan, ya sean de género, sexuales, raciales, de clase, de capacidad, etc., son construcciones sociales. Pero esto no significa que no operen en la realidad. Estas categorías que funcionan como marcas diacríticas tienen un impacto en la organización social, en la redistribución de los recursos y generan desigualdades porque implican una serie de jerarquías y privilegios estructurales. Como dice Itziar Ziga, no somos globos de helio suspendidos en el limbo social. En este sentido, la crítica queer tiene que ser capaz de combinar esta ambivalencia, las dos caras de la moneda de las políticas identitarias.

¿Si tuvieras que explicar los transfeminismos a tu abuela, ¿cómo lo harías?

Esta pregunta es una de las más difíciles teniendo en cuenta que mi abuela ni siquiera sabe que soy lesbiana. Así que lo de queer no sabemos cómo lo encajaría... Pero, bromas aparte, explicar qué es el transfeminismo no es una tarea fácil. Pues se trata de presentar una definición más o menos cerrada de algo cuyo sentido parte de la no definición. Así que nos encontramos ante la imposibilidad de una teoría acabada del transfeminismo y la posibilidad afirmativa de su política.

Aún reconociéndonos en esta paradoja podríamos explicarle a esa persona, que suponemos no familiarizada con el tema, lo opresora que es esa visión que divide el mundo entre hombres y mujeres, que además lo hace de una forma jerárquica dónde todo lo relacionado con lo masculino está arriba y lo relacionado con lo femenino está abajo. Y la violencia de esa dicotomía para todas aquellas que no encajamos en determinados mandatos sexuales. También se le podría explicar la relación del género con la división sexual del trabajo, con la familia nuclear, la heterosexualidad obligatoria o con la discriminación de la mujeres. Algo que nuestras abuelas han vivido en sus propias carnes y que comprenderían por tanto con poca dificultad. Y llegados a este punto también podríamos contarle como todo este orden social se sostiene apoyado en otras violencias que tienen que ver con la clase social, la raza, el capacitismo, la procedencia y las fronteras. Lo que no tenemos tan claro es cómo le explicaríamos el post-porno. Eso sí que sería complicado...

Listado de colectivos transfeministas en el Estado español

Por Diego Marchante

Documentación complementaria del proyecto Movimientos en las bases: Transfeminismos, feminismos queer, despatologización, discursos no binarios incluido dentro del programa de UNIA arteypensamiento.

Aldarte (Bilbao)
http://www.aldarte.org/cas/site/default.asp
La asociación ALDARTE “Centro de Atención a Gays, Lesbianas y Transexuales” trabaja en el ámbito de la homosexualidad, el lesbianismo y la transexualidad. Para ello, pone en marcha recursos de atención, educativos y de sensibilización que se ofrecen a la sociedad y que buscan generar soluciones positivas para resolver los conflictos y problemas que originan la intolerancia y los prejuicios sociales dirigidos al colectivo de lesbianas, homosexual y transexual. Centro de estudios y documentación para las libertades.

Artisimas (Bilbao, 2006)
http://sites.google.com/site/artisimas/ En octubre de 2006 se presentó en Bilbao, en el Palacio Yohn la muestra PROBOCARTE que aglutinaba a mujeres artistas de diferentes países (Argentina, Nicaragua, México, Canadá y Bilbao). En ella se pretendió hacer una declaración de principios, plantear un manifiesto colectivo en el que visibillizar las diferentes maneras de acercarse al arte, las dificultades, las precariedades, los logros de todas y cada una de las mujeres que participaron de la experiencia. Fuimos varias mujeres las que compartimos esta experiencia en la que se sentaron muchas de las bases de lo que hoy es el colectivo al que pertenecemos. El ensayo que hicimos en PROBOCARTE nos hizo poner en común la necesidad que cada una sentiamos de tener de un espacio de relación y diálogo en el que tuvieran cabida diferentes sensibilidades y maneras de acercarse al arte. Tratándo de generar este espacio nos planteamos la posibilidad de crear un colectivo, que poco tiempo despúes comenzó a funcionar con el nombre de ARTÍSIMAS.

As Lerchas (Orense, 2007)
http://lerchas.blogspot.com/ Terroristas da Palavra. As Lerchas somos mulheres de Ourense, que nos reunimos para falar e falar, para lerchear contra de quem quere que as mulheres sigamos baixo o seu sapato. Chamam-nos lerchas, e com isto pretendem desqualificar-nos, mas isso só demostra o medo que nos tenhem.

Asamblea de Mujeres de Granada AMG (Granada, 1975)
http://www.asambleamujeresgranada.com/
La Asamblea de Mujeres de Granada se constituyó en 1975, coincidiendo con el desarrollo de otros grupos que tomaron su impulso de las Jornadas Feministas celebradas en la Clandestinidad en Madrid en este
mismo año. La Asamblea de Mujeres de Granada es un movimiento plural, en continua polémica interna y externa, cambiante, que aspira a cooperar en el cuestionamiento de las identidades de sexo/género, del pensamiento único; que está empeñado en la construcción de un mundo no sexista, diverso y solidario.

Bricolaje sexual
http://www.sindominio.net/~bricolaje/brico/bricocast.html El proyecto Bricolaje sexual gira alrededor de tres ejes: las manualidades como forma contemporánea y contundente de expresión y de creación; las nuevas tecnologías y el acercamiento sin miedo al mundo electrónico y la sexualidad femenina, el secreto mejor guardado de la mujer vestida. El proyecto consiste en la realización de talleres para la creación de juguetes sexuales personalizados, desde el hackeo de tecnología domestica, y hasta la fabricación de objetos con materiales, pasando por la construcción de moldes y el trabajo con silicona y elementos decorativos y placenteros.

Conjuntos Difusos (Granada, 2009)
http://conjuntosdifusos.blogspot.com/ Somos un grupo de personas que comienza a reunirse en Granada para discutir cuestiones sobre el no binarismo de género, en el marco de la preparación de las Jornadas Feministas Estatales (www.feministas.org/jornadas.html), que se celebrarán en Granada, en diciembre de 2009.

Corpus Deleicti (Barcelona, 2003)
http://www.myspace.com/corpusdeleicti Corpus deleicti: el cuerpo del delito y del deseo es una plataforma de investigación y producción transdisciplinar que explora la retórica y la imaginería médica y su relación con la pornografía, así como un análisis de las lógicas capitalistas del turismo sexual y la re-sexualización del espacio público a través de la performance.
Video/ http://www.youtube.com/user/corpusdeleicti (Genderlab_pefo, Protopoesías_01)

D-generadas (Zaragoza, 2007)
http://d-generadas.blogspot.com/ Somos las Degenaradas!, un grupo de mujeres que empezamos en noviembre de 2007 organizando unas jornadas para aprender cómo otros grupos cuestionan las diferencias entre hombres y mujeres impuestas por la sociedad, esto es, el género. Más tarde recibimos un taller mixto por el grupo de mujeres Raizas, donde analizamos el tema de los cuidados y la imagen de la mujer que desde pequeñas recibimos. La Universidad Complutense nos invitó a participar en una mesa para debatir sobre de Educación y Género. La necesidad de tratar este tema en otros lugares, nos llevó hasta Zaragoza, al C.S.O. Rasmia, para dar un taller de cómo se vive el género en el día a día. Este fue nuestro primer viaje juntas. Supuso una gran experiencia, ya que surgieron reflexiones por parte de la gente que participamos, donde nacieron nuevos replanteamientos para Degeneradas. Este año hemos centrado nuestros esfuerzos trabajando diversos ejes que tienen gran relación con las mujeres y el género, para ello, hemos preparado talleres y cursos de sexualidad femenina, enfermedades de transmisión sexual, autoestima, relaciones de pareja historia del pensamiento feminista….

Diáspora Queer (Alicante)
http://anxoamaro.blogspot.com La Diáspora Queer es exilio y desarraigo; tránsito y devenir. Somos sujetos errantes que divagamos entre el género, el sexo, la etnia... las identidades. Derechos humanos, arte, cine, música, salud, transgenerismo y demas desavenencias tienen cabida en la Diáspora Queer. "Diáspora Queer" es un espacio/flujo postfeminista formado por la comunidad diaspórica: inconformes,
innombrables, innapropiables, irrepetibles, incodificables, mutables, maleables, perras, petardas y navegantes... Desde la Diáspora el heterosexismo se deconstruye y se descompone por los cuatro costados. Lucha semiótico-discursiva, trans-acción, post-porno, diarreas varias, performances...
Archivo Visual queer/ http://anxoamaro.blogspot.com/search/label/Archivo%20Visual%20Queer

DILDO Dones i Lesbianes Documentant-se (Barcelona, 2009)
http://dildocuments.blogspot.com Dones,lesbianes,feminismo,queer,anticapitalismo, distrifeministaqueer. La nostra idea és fer difusió del pensament feminista d’una manera no-comercial i autogestionada en espais polítics afins, per tal de facilitar i promoure el discurs i el debat feminista i anticapitalista. Partim del qüestionament de les estructures patriarcals, sostingudes en la construcció dels rols de gènere “dona” i “home”. Volem crear espais i moments possibilitadors i transformadors més enllà d’aquests esquemes rígids generadors de tanta violència, des de la lluita col•lectiva, autònoma i responsable amb les opressions que ens atravessen. Volem donar veu a la producció feta per dones i lesbianes, i sobretot, potenciar tot pensament que es done des del qüestionament de l'heteronormativitat i del patriarcat.

Erreakzioa-Reacción (Bilbao, 1994)
http://www.hamacaonline.net/autor.php?id=67 Erreakzioa-Reacción es un colectivo fundado en 1994 por Estibaliz Sadaba, Azucena Vieites y Yolanda de los Bueis como un espacio de práctica artística/cultural/activista en relación a los factores arte y feminismo. Actualmente formado por Estibaliz Sadaba y Azucena Vieites, el colectivo lleva más de una década empleando el fanzine, entro tros formatos, como forma de articular un espacio de resistencia feminista. + Fancine “Erreakzioa-Reacción”/
http://www.arteleku.net/publicaciones/editorial/revista-erreakzioa-reacc...

Eskalera Karakola (Madrid, 1996)
http://www.sindominio.net/karakola/ La Eskalera Karakola es un centro que alberga diversos proyectos, todos impulsados por un deseo político de compartir espacios y vidas, de pensar mejor, de desafiar y reinventar el mundo desde una mirada feminista. La Ekka empezó hace más de 10 años como una casa okupada por mujeres en la C/Embajadores 40. Desde entonces ha sido un punto de encuentro y un punto de partida para muchísimos proyectos y experiencias feministas. Tras años de lucha, en 2005 nos cedieron estos locales para nuestro uso y autogestión. La Eskalera Karakola es un centro social autogestionado de Madrid, situado en la calle Embajadores, número 52, en el barrio de Lavapiés. El edificio está exclusivamente dirigido por mujeres, por lo que los proyectos que se desarrollan en él, además de inspirarse en los principios de autonomía y autogestión, son en su mayoría fruto de nociones feministas. Previamente, sus actividades se desarrollaron en un edificio cercano, una antigua panadería del siglo XVII situada en la misma calle Embajadores, número 40, esquina con la calle de Rodas, que fue okupada desde 1996 hasta el desalojo producido en 2005. Texto/ “Derivar por los circuitos de la precariedad femenina”
http://usuarios.multimania.es/pete_baumann/Precarias.htm Video/ “Precarias a la deriva, tránsitos entre trabajo y no trabajo”, 2004 (20 min)
http://www.revolutionvideo.org/agoratv/secciones/luchas_obreras/precaria...
precariasaladeriva@sindominio.net

ExDones (Barcelona, 2007)
http://exdones.blogspot.com/ El eslabón perdido entre el feminismo y el esperpento. Ens vantem de ser el primer col•letiu poltergeist, per les estranyes circumstàncies en què han anat desapareixent algunes fundadores fins a restar-ne dues, perfecte per funcionar d’una manera capriciosa. Ens posa els mugrons de punta un feminisme autista. Impossible explicar tot el que som i el que fem: ens haureu de seguir de prop per saber qui cony s’amaga darrera d’exdones i a què punyetes dediquem el nostre precaritzat temps.

Feministas Nómadas (Málaga, 2006)
http://feministasnomadas.blogspot.com Subjetividades nómadas y feministas que desde la creatividad pasan a la acción para despertar la conciencia crítica. Nuestros cuerpos se dan cita en el Centro Social y Cultural de Gestión Ciudadana "La Casa Invisible" En Málaga las reivindicaciones y luchas sociales han girado sobre todo en torno a la criminalización de la inmigración y la precariedad tanto laboral como existencial (con discursos sobre renta básica, el problema de la vivienda, la flexibilidad laboral, la especulación urbanística, los impactos medioambientales, la okupación, el espacio público, el acceso a la cultura, etc.). El grupo de mujeres surge en este contexto y como antecedentes cabe señalar varios grupos de mujeres que le precedieron como la Asamblea de Mujeres y la Asamblea Antipatriarcal. Este grupo se inauguró desde una perspectiva artístico-creativa muy ligada a los centros sociales, al movimiento de apoyo a las luchas de migrantes y a reivindicaciones contra la precariedad en una ciudad cuyas instituciones poco aportan a lo cultural, artístico y creativo. Video/
Acción por la paz en gaza/ http://www.youtube.com/watch?v=EBKtsYWH7pQ
Video Villancicos Rebeldes - Villancicos feministas 2009/ http://vimeo.com/8703197
Patea el capital/ http://www.youtube.com/watch?v=KqKMUbXWXQw
La violencia de género no son golpes/ http://vimeo.com/7859253
Euromayday sur: no pagaremos la crisis/ http://www.youtube.com/watch?v=i_FEbMvT2i8

Garaipen (Donosti, 2009)
http://asociaciongaraipen.blogspot.com/ Asociación de mujeres inmigrantes y vascas para la construcción de Liderazgo Social y Multicultural ... <somos activistas feministas, somos movimientistas, somos de todos los lugares y de ninguno. somos guerrilleras de la vida …>

Generatech (Barcelona, Madrid, Valencia, La Coruña, 2007)
http://generatech.ningunlugar.org/ GENERATECH es una iniciativa de Investigación-Acción que nace el 2007 con el propósito de promover agenciamientos de género en la tecnocultura audiovisual a través del software libre. Su objetivo desde entonces ha sido crear espacios de coordinación y colaboración entre asociaciones, colectivos y personas para ampliar y defender la libre circulación de conocimientos, experiencias y técnicas en el campo de la reflexión y la acción crítica sobre las relaciones de género actuales. De esta forma, las herramientas audiovisuales operan como un dispositivo tecnopolítico para la reivindicación y defensa de la libertad de contenidos en el marco del capitalismo cognitivo. Esta libertad es la base para combatir y criticar activamente los sistemas normativos de género. Ahora, en el 2009-2010, generaTech muta y se convierte en un triple proyecto que recorre cuatro localidades: Barcelona, Valencia, Madrid y A Corunha. Combinando las redes que ofrece el nomadismo itinerante y la deslocalización de internet, generaTech 09-10 se compone de tres experiencias:
1. Una plataforma virtual que opera como punto de encuentro en la red para la difusión de noticias y contenidos audiovisuales sobre el uso de las tecnologías desde una perspectiva sensible al (des)género (Centro de Medios). Esta plataforma también se compone de una Red Tecnosocial para la comunicación, el debate y el intercambio de experiencias entre asociaciones y colectivos que trabajan por la igualdad de género. 2. Una serie de talleres itinerantes que ofrecen conocimientos prácticos y técnicos para el uso de la Plataforma Virtual y para la producción y difusión audiovisual por medio de herramientas libres (software libre). 3. Unas jornadas itinerantes dedicadas a la difusión de producciones audiovisuales e intercambio de conocimientos y experiencias sobre las relaciones ente género y tecnología. De la mano del cso atreu (A Corunha), ideasdestroyingmuros (Valencia), dabne (Madrid) y hangar (Barcelona), Generatech 09-10 se dirige a aquellos colectivos y personas que trabajan o apuestan de manera crítica y activa por la no-discriminación de formas de vivir el género y la sexualidad alternativas al sistema heteronormativo y patriarcal. Nuestras herramientas son las tecnologías libres de producción audiovisual, el trabajo colaborativo, la comunicación y la libre difusión de contenidos, acciones y experiencias que tratan de la relación entre género y tecnología
Video/ http://video.ningunlugar.org/ca/lista/valorados
http://video.ningunlugar.org/ca/indice_videoteka
Generatecn V3/ http://vimeo.com/7504783 / http://vimeo.com/15250236

Girlswholikeporno (Barcelona, 2002)
http://girlswholikeporno.com/
http://www.mariallopis.com/
Girlswholikeporno surgió en Barcelona en 2002, con la intención de ofrecer una visión del porno y de la sexualidad propia. Queríamos hacer saltar por los aires los estrechos corsés en los que apretamos nuestras identidades, nuestras fantasías y nuestra sexualidad. Y queríamos pasárnoslo bien haciéndolo. Girlswholikeporno no son ni lesbianas ni heterosexuales ni mucho menos bisexuales. No podemos clasificar ni nuestra sexualidad ni nuestros videos dentro de ninguna de estas etiquetas y como nosotras más y más gente que ni quiere, ni puede. La multiplicidad de nuestros deseos y de nuestros cuerpos no puede categorizarse. Girlswholikeporno creen en la teoría queer feminista post pornográfica como sus abuelas en el padre nuestro. No creen en la feminidad, ni en el porno para mujeres, porque esa etiqueta se está usando para hablar de un porno lleno feminidad, es decir, música romántica, polvos suaves, cariñosos y heterosexuales. Vamos de un cliché a otro y tiro porque me toca. No, gracias. Video/ Piernas Lungas, Suspenders, La bestia, Love on the beach
http://girlswholikeporno.com/manifesto/

Go Fist Foundation (Barcelona)
http://gofistfoundation.pimienta.org/
Go fist foundation es un proyecto donde, desde diferentes formas de expresión (videos, perfos, charlas, ...) tratamos de crear debate sobre la diversidad sexual. Surgio espontáneamente con ganas de jugar y experimentar. Experimentamos con el dolor como forma de transformar el odio que nos llega desde la sociedad. Estamos en contra de este sistema patriarcal capitalista donde la diversidad sexual y de genero tambien estan reprimidas. Muerte al clero!!! Video/ Performance en Marseille, Disruption from the underground
http://gofistfoundation.pimienta.org/videos/index.html

Grupo de Lesbianas feministas de Murcia (Murcia)
http://grupolesbico.blogspot.com
No te prives. Colectivo lésbico. El grupo lésbico, es una propuesta que surge ante la necesidad de tomar conciencia de la realidad social a la que pertenecemos. Sin dejar de lado la reivindicación de los derechos del conjunto del colectivo homosexual, prestamos especial atención a la realidad lésbica, ya que somos un grupo con connotaciones y problemáticas particulares. Intentamos concienciar de la importancia de la Visibilidad Lésbica para poder luchar por la equiparación de derechos. Queremos trabajar sobre el género, los roles, las desigualdades en sus relaciones y el machismo aún existente. Nos declaramos feministas y rechazamos el sistema binario hombre-mujer en el que la sociedad patriarcal pretende encasillarnos. Apostamos por los conjuntos difusos y por la eliminación de toda norma que patologice nuestra libertad de cuerpo y de género. Queremos promover la diversidad, fomentar la cultura lésbica, potenciar las relaciones de colaboración entre mujeres, empoderarnos, dar guerra y ¡DIVERTIRNOS! + Festival/ D-Genera
http://grupolesbico.blogspot.com/search/label/D-Genera D-genera es un festival de creación artística femenina que pretende mostrar e impulsar la cultura lésbica, bisexual, trans, hetero, queer e intersex. Música, fotografía, pintura, videocreación, performance, teatro, monologo, video, cortometraje, trabajo asociativo, escritura, etc. Todo tiene cabida en este festival pensado para y por nosotras, donde queremos generar una cultura propia, degenerar la cultura heterosexual auto impuesta y trabajar con el género como si fuese una plastilina.

Grupo QK_ Desgenerade (Alicante, 2007)
http://desgeneradesalacantines.blogspot.com/ Putes Loques Bolleres Abortives Mariques Truites Bruixes Trans Desviades Precaries Rebels Nom? Comando desgenerat creat en les fronteres de la universitat d' Alacant , Q per queer i K per Karisma.les. Propósits? Intoxicar la ciutat d' Alacant i rodalies amb pràctiques subversives al voltant dels cossos, agitar les mutacions i riures del capitalisme. Conta amb pocs membres perquè les asustem a totes amb les nostres diarreres esquizos. Finalitat?Deconstruir el heterofalopatriarcat, els valors socials i lluitar contra la Pansexuatitat.

Guerrilla-travolaka (Barcelona, 2003)
http://guerrilla-travolaka.blogspot.com/ Ni homes, ni dones. Ni disfòrics, ni transtornats, ni transsexuals. Només som guerrilleres o guerrillers segons el moment. Pirates del gènere, buscadors de tresors.Som Trans-resistents, Trans-guerrilleres, Trans-ciutadanes, Travolakes, Drag-Kings i DragQueens. Dissidents de l’heteropatriarcat. Fotos/
http://www.slide.com/r/4DQKKVI0pz9QsVtygAN2oc5LcyMsUU2q?previous_view=lt...
Video/ Acción 28J 2006/ http://www.youtube.com/watch?v=bp04C-aVDmc
Acción “Euforia de género”/ http://www.youtube.com/watch?v=dWY0wFEFXio
“Exist'trans“ Manifestación París 2006 / http://www.youtube.com/watch?v=hp-QEsayoHs

Hetaira (Madrid, 1995)
http://www.colectivohetaira.org/web/index.php Hetaira es el nombre que se les daba en la antigua Grecia a mujeres libres, independientes, que ejercían la prostitución y que disponían de una esmerada educación y, algunas, gran influencia y prestigio social. El Colectivo Hetaira nació el 12 de marzo de 1995, a iniciativa de un grupo de mujeres, de las cuales algunas ejercían la prostitución y otras, otro tipo de trabajo. En esos momentos se creó la necesidad de organizarse para combatir el estigma social que recae sobre las prostitutas; para defender sus derechos: a trabajar tranquilas, a organizarse, a sindicarse, a cotizar; para denunciar las agresiones físicas, los chantajes; los abusos de poder y para favorecer su organización en defensa de sus intereses como trabajadoras.

Ideadestroyingmuros (Valencia, 2005)
http://ideadestroyingmuros.blogspot.com/ Antropología urbana, alteraciones de los comportamientos y de la estructura de la educación, arte y relaciones sociales, manipulación del cuerpo y performatividad. Idea destroying muros propone divulgar principios artísticos y sociales, con el objetivo de informar y ofrecer conocimientos para madurar una visión constructiva de la sociedad mediante el ejercicio y la búsqueda en el ámbito artístico, cultural, social, antropologico, historico, economico y humanistico. Queremos promocionar la renovación individual y social valorando temas infravalorados, ignorados, desatendidos o marginales. La asociación quiere oponerse a todo tipo de fuerza que podria obstaculizar el desarrollo del individuo, o intenta manipular la persona humana y por esto reconoce la necesidad de unión y relacción, para utilizar de forma util la oposición. Entre los objetivos también aparece la necesidad de ampliar las actividades de la asociación, creando una red de relaciones internacionales, actividades desarrolladas con la colaboraciòn de asociaciones similares, individuales o particulares. Queremos crear diversidad y ciudadanía a través de la práctica artística y la investigación en relación entre el individuo y la sociedad. + VIDEOARMSIDEA/
http://www.ideadestroyingmuros.info/Joomla/index.php?option=com_content&... Video arms idea utiliza la luz y la convierte en imágenes. Opera con el fin de no dejar que la tensión, de los encuentros entre personas como entre musica y video se suavice y que la fuerza de la pasión no desaparezca hacia el horizonte de la vida cotidiana. El proyecto reconoce la necesidad de unión y de relación entre todas esas realidades que crean, se expresan, se oponen, reaccionan y reconocen que lo que realmente es importante es ser diferente.
Untitled (2,34) http://vimeo.com/9971301
Minimal Motion Frequency Night @pink (2'18) http://vimeo.com/6012676
Les Palmeres Festival 08 (3'07) http://vimeo.com/5920528
Goldfingers @ diversa 08 (5'25) http://vimeo.com/5920521
Generatech (0'45) http://vimeo.com/7504783

La Acera Del Frente (Madrid, 2007)
http://aceradelfrente.blogspot.com/ Acera del Frente nace en Madrid el año 2007 y ha participado en la autogestión del Patio Maravillas en su antigua sede de calle Acuerdo y ha sido parte activa de la puesta en marcha de la nueva sede de Calle Pez 21, Barrio de Malasaña, inaugurado en enero 2010. Esto ha sido posible gracias a un trabajo constante y continuado en el proyecto autogestionario del Patio, así como nuestra participación activa en actividades como El Patio Maribollos, las asambleas del eje de precariedad o la Oficina de derechos sociales. Acera del Frente consolida su proyecto político entorno al resto de los movimientos sociales, trabajando de manera coordinada y fraternal con otros colectivos discriminados por este sistema como pueden ser migrantes, feministas, anti-patriarcales, etc. Os invitamos a que hagáis vuestro este proyecto y que participéis con nosotras y nosotros en la creación de un espacio LGTB+ disidente, radical, antidiscriminatorio y anticapitalista.

La C.U.L.O (Barcelona, 2009)
http://www.laculo.net/
La C.U.L.O. es una revista degenerada feminista recién nacida en Barcelona de parte de La Manada Degenerada Feminista, se encuentra en carne y hueso por 3.5 euros en varios centros sociales y distris alternativas en Barcelona y Madrid (pronto en Galiza, Euskal Herria y Valencia). También se encuentra gratis en la página web www.laculo.net
Somos una mamada anti-autoritaria, que considera lo “queer” o lo “degenerado” como una lucha mas amplia que la de sexualidades, para cuestionar y enfrentarse a un sistema socio-político/económico que nos afecta gravemente a todxs… desde ahí sacamos nuestra fuerza y rabia y desde ahí os pedimos ayuda para (de)generar otros espacios. Nos interesa todo, el post-porno y las luchas vecinales, los debates sobre la sexualidad y sobre el software libre, la documentación de acciones reivindicativas y los cuentos de brujas y hadas, los conflictos medio ambientales y la crítica de la heteronormatividad, la inmigración, el trabajo sexual, el aborto, también la educación popular, la precariedad y los talleres y recetas de “hazlo-tu-misma”. Nos interesan las luchas sin fronteras corporales o estatales. Queremos compartir ideas para desviarnos más, para transgredir limites de todo tipo, para retomar el (des)control de nuestros propios cuerpos.
La culo.1 pdf/ www.laculo.net El primer nº tiene el título Cómo Unirse a La Orgía y está dedicado a "la actualidad".

La Quimera Rosa (Barcelona, 2008)
http://laquimerarosa.blogspot.com/ Laboratorio porno-amoroso sobre sexo y género (versión 3.0). Experimentos eléctrico-químicos procesando sexo y género. Más que proyecto o colectivo la Quimera se define como laboratorio. Un laboratorio de experimentos que, usando diferentes técnicas y herramientas que van desde la fotografía, la performance, el video y los talleres hasta la escritura, busca crear, inventar y mostrar identidades plásticas que nos permitan establecer modos de relación que resistan a la normalización del binomio sexo-género. Haciendo del cuerpo una plataforma de intervención pública y concibiendo la sexualidad como una creación artística. Somos unas trabajadoras del cuerpo: lo usamos, lo modificamos, lo transformamos. Hacemos política del propio cuerpo en la búsqueda de identidades hibridas y no naturalizantes, experimentando con prácticas sexuales que no reproduzcan el orden heteronormativo en vigor. [...] Experimentando identidades trans-género y buscando realidades postgénero, representamos nuestra sexualidad para crearla. Buscamos, dildo en mano, vías para desdibujar una larga lista de binomios: hombre/mujer, homo/hetero, natural/artificial, normal/anormal, público/privado, representación/vida. Y, mientras existan estos binomios, seguiremos reconociéndonos como anormales para, así, poder seguir viviendo...

Las "Invertidas" (Donostia, 2008)
http://las-invertidas.blogspot.com/ Somos multiculturales, nos han tachado de invertidas. Nuestros coños son estéticos. Nuestras mentes abiertas. Nuestros culos están en alza. Nuestros cuerpos son armaduras, nuestro dildo erguido, el poder de la lucha y con él te penetramos para cambiar el sistema, hacemos política desde tu cama. Nuestro seno: el feminismo. Como matriz: la militancia bollera.

Las Caras de La Homo-Les-TransFobia (Donostia, 2008)
http://lascarasdelahomofobia.blogspot.com/ Las caras de la homofobia ·lesbofobia·Transfobia / Archivo-blog Es un proyecto que incluye, además de esta página web, una exposición y un catálogo. Nuestro agradecimiento a cuantas personas lo han hecho posible, con su dedicación y colaboración, con sus aportaciones y sugerencias.

Las chulazas (Donostia, 2008)
http://laschulazas.blogspot.com/ Postporno/ Perfo Tóxica 1&2 Nuestro personaje lo creamos con las Medeak. Nosotras llevamos tiempo militando en Medeak y hemos decidido abrir nuestro propio blog y ser de la célula al Medeak. Nuestro nombre nos lo pusieron en el taller de las Post Op, en las jornadas Feministas PornoPunk de Arteleku.

lAsLaS (Sevilla)
http://colectivolaslas.wordpress.com Colectivo de mujeres feministas Banda LASLAS / Mujeres preokupando sur. De la fábrica a la huelga en constante construcción y movimiento.

Las Lobas (Donostia, 2010)
http://lobasmordedoras.blogspot.com/ç Colectivo que surge de redes afectivas entre tres lobas ansiosas por ladrarle al mundo unas ideas que nacen por el contacto directo, mental y carnal, con un modo de vida: feminismo, transfeminismo, queer. Nos hemos visto inmersas en una sociedad dominada por una estructura patriarcal y heteronormativa con la que no nos sentimos identificadas. Esta estructura nos ha ido marcando unas pautas a las que ceñirnos con el objetivo de sustentar y reproducir este sistema. Cada una de nosotras ha experimentado la soledad que la lucha individual acarrea. Hemos sido la rara, la borde, la contestona, la puta, la bollera, a excesiva, la sudaca, la tortillera…la disidente. Ahora nos hemos encontrado y nos hemos reapropiado de estos apelativos que pretendían insultarnos para hacer de ellos nuestras armas. Somos lobas, nos hemos encontrado aullando y hemos pactado formar una manada furiosa e insurrecta. Estamos decididas a crear nuevos espacios y a invadir aquellos que se nos ha denegado. Por lo que nuestro lema se aleja del “perra ladradora poco mordedora” .Salimos de nuestra cueva para ladrar y morder ante cualquier persona, cosa o acción que nos moleste y para hacer ni mas ni menos que lo que nos salga de la punta del clítoris.

Lasdel8 – DG8+ (Zaragoza, 2006)
http://lasdel8.blogia.com/ Grupo formado por mujeres que promueven el antimilitarismo, la liberación sexual y sensitiva, la desobediencia civil y la lucha anti-patriarcal-capitalista como pilares fundamentales de su trabajo.

LesAtakas (Barcelona, 2007)
http://lesatakas.blogspot.com/ Grupo de bolleras que partimos desde los diferentes feminismos autónomos y queers. Queremos okupar la calle, visibilizando y denunciando diferentes opresiones del sistema capitalista y patriarcal. Utilizamos nuestros cuerpos, reflexiones, acciones.... como forma de incidir en esta sociedad a través de nuestros deseos, de nuestra manera de ver el mundo, de nuestra rabia, de nuestros sentimientos, de nuestras maneras de relacionarnos… En el 2009 les atakás hacen una fotonovela para la revista Mujeres Preokupando, sobre el poder y la normalización en nuestros cuerpos. Escogen el formato fotonovela como recuperación de un género desprestigiado como típicamente femenino. Videos/ El final del patriarcat (7’28’’); Ironía terrorista de las relaciones de género.
Fotonovela: http://www.youtube.com/watch?v=Uoks4NbBjv0

LeS FATALeS (Barcelona, 2002)
http://www.lesfatales.org/ LeSFATALeS lo forman mujeres con inquietudes y obsesiones comunes dentro del panorama de la escena electrónica.

Les Tisores (Barcelona, 2009)
http://lestisores.blogspot.com/ Somos una Col·lectiva feminista formada por mujeres y lesbianas unidas por la necesidad de crear un grupo de apoyo y acción para resistir a las imposiciones de nuestro género, transformar el orden establecido y generar nuevas alternativas. Nos autodenominamos “mujeres” y “lesbianas” aunque no todas nosotras compartamos el mismo significado de estas categorías, nos une la elección de estos conceptos como herramientas políticas vertebradoras de nuestra lucha feminista. Video / “Heteronomentero”
Aborto libre “A pecho descubierto”/ http://www.dulce-paraiso.com/foro/showthread.php?t=46744

L.I.L.A.S (Madrid) http://www.lilasweb.org
L.I.L.A.S somos: un colectivo feminista. Un grupo de mujeres que ha optado por la autoorganización y autogestión como procesos de aprendizaje colectivo. Un colectivo feminista. Un grupo de mujeres que apuesta por la creación de dinámicas horizontales y participativas en su acción política. L.I.L.A.S somos: Si atendemos al origen vital de cada una de nosotras, L.I.L.A.S es un colectivo heterogéneo. Venimos de distintas tradiciones políticas y de variados movimientos sociales, aunque todas coincidimos en nuestro posicionamiento crítico frente al actual sistema económico y político, así como en nuestros valores y convicciones: solidaridad, igualdad en derechos y oportunidades, justicia social y respeto por las diferencias. Somos feministas desde el anticapitalismo y la izquierda radical. Precisamente por ser mujeres y estar vinculadas a distintos movimientos transformadores (ecologismo, antiglobalización, sindicalismo, LGTB, antimilitarismo, etc.) nos hemos visto en la necesidad de reinterpretar el feminismo, con el fin de integrarlo en dichas luchas. Desde el colectivo L.I.L.A.S. vivimos el feminismo como una estrategia de análisis y de acción política radical. Promovemos y experimentamos el feminismo como una forma de intervención social articulada e impulsada a partir de colectivos de mujeres autoorganizadas. Por esto, consideramos necesario trabajar en espacios de construcción política todavía exclusivos de mujeres sin olvidar, no obstante, que la transformación social, el horizonte, requiere de todos nuestros esfuerzos solas, acompañadas y mezcladas y revueltas con los compañeros. Nos gusta trabajar en red con otros colectivos, lo consideramos una herramienta para crear efectos multiplicadores, a partir de puntos comunes y luchas afines. Además, buscamos procesos que hagan partícipes a las personas que nos rodean.

L.S.D (Madrid, 1993)
http://www.hartza.com/lsd/ng0.html Coincidimos en organizarnos en torno a un grupo de acción, creativo y subversivo, que hiciese visible a las lesbianas en Madrid. Nuestra definición como grupo ha estado al margen de discusiones teóricas en abstracto, las cuales suelen crear debates interminables y enfrentamientos carentes de soportes reales y concretos. Así que nos vamos definiendo a través de nuestras acciones y propuestas, y las discusiones políticas surgen en función de ellas. Estamos cada vez más convencidas que cada lesbi de LSD es única, y sólo desde esta individualidad creemos en el crecimiento y la articulación de estrategias conjuntas.
Como queer, y a diferencia del lesbianismo feminista que introdujo aportaciones esenciales acerca de las diferencias de género, vemos el género como un juego, jugamos con los signos y los símbolos cuyos significados son constantemente redefinidos y negociables; elige y cambia, es la propuesta. De aquí que LSD tenga casi siempre significados diferentes, lo único que se mantiene es: lesbianas. Por otra parte, nuestra identidad sexual no la entendemos como una aséptica preferencia sexual, sino como una opción política tal como las queer la definen: “Yo soy queer. Yo no soy heterosexual y no quiero que mis relaciones estén legitimadas por el mundo heterosexual. Yo soy queer, yo soy diferente”.

M.A.M.B.O (Barcelona, 2006)
http://mambo.pimienta.org/ MAMBO_Momento autónomo de mujeres y bolleras osadas La llegada a este edificio hacía realidad la necesidad de un espacio físico y simbólico feminista en Barcelona donde las mujeres, llegadas de diversos países, de diferentes culturas y edades y con distintas motivaciones, fuéramos protagonistas y sujetas activas de palabra y acción. A las mamberas no nos gusta que nos definan, al menos no con definiciones unívocas y cerradas, no necesitamos que regulen de forma normativa nuestra(s) identidad(es). Somos mujeres, lesbianas, precarias, negras, jóvenes, migrantes, viejas, con diversas ambiciones,… Queremos decidir quienes somos y cómo comportarnos sin repetir patrones preestablecidos, reinventarnos las veces que nos de la gana, rechazando posiciones estereotipadas que nos impone el modelo heteronormativo, falogocéntrico y capitalista. Criticamos el sistema de género binario que nos obliga a posicionarnos ante categorías de comportamiento y deseo estrictas que no logran representar el abanico de nuestras formas de ser, pensar, actuar y desear como mujeres. Rechazamos fehacientemente el capitalismo tardío multinacional, y a las instituciones que lo sostienen, porque subordina la libertad y los derechos de l@s ciudadan@s por una sociedad de consumo y una economía que enriquece siempre a los mismos. Creemos en nuevos modelos de vida sostenibles y de relación humana que no discriminen por razón de sexo, etnia, opción sexual,… en oposición a las estructuras económicas, sociales y políticas que pretenden controlar nuestros cuerpos y que bajo discursos (casi siempre expuestos por el hombre blanco, heterosexual y de clase media) de democracia y justicia esconden la explotación, represión y discriminación aún presentes. + Fancine Luna

Maribolheras Precarias (A Coruña, 2006)
http://maribolheras.blog.com/ Maribolheras Precárias nacen en A Coruña. Es una red intermitente, informal, variable, múltiple e inestable. Es una red precaria donde confluyen performers, esculturas, dj's, alfareras, fotógrafas, diseñadoras y activistas que quieren denunciar de manera directa, festiva y radical la homofobia, el heterosexismo y la precariedad. El grupo Maribolheras Precárias, MBP, es un grupo activista “queer” coruñés. Sus componentes entienden la militancia dentro de los movimientos antiglobalización, alternativos y de izquierda que defiende que la reivindicación no impide la diversión. Además de celebrar actos antimilitaristas y de liberación homosexual, organizan también los llamados “Maripicnics” y “Maribingos”. “As + perralheiras” es una publicación gratuita trimestral, que lleva editados 5 números. Este colectivo forma una red intermitente en sus actividades, activa y múltiple. En el grupo coinciden performes, escultoras, dj's, alfareras, fotógrafas, diseñadoras y activistas que denuncia la homofobia el monopolio del heterosexismo y la precariedad de manera directa, festiva y radical, buscando un estilo de vida alternativo y espacios propios para desenvolverse.
Videos /Melhor descontroladas que institucionalizadas/ http://blip.tv/play/AYHp10YC

Mas terkas ke nadie (Donostia, 2005)
http://masterkas.nireblog.com/ Masterkas es el blog de las alumnas del máster de igualdad de la UPV (universidad pública vasca). Publicamos desde septiembre de 2005, siempre con nuestra perspectiva feminista, aunque, cual cyborg harawayano, conectamos con manifestaciones políticas afines.

MEDEAK (Donostia, 2000)
http://medeak.blogspot.com/ Medeak es un grupo radikal de múltiples etiketas: bolleras, transexuales, feministas, travestis, insurrectas, cuentacuentos, queers, de-generadas, perversas y cómo no activistas/militantes. Video/ Mani 28 Junio 2008, Donostia
http://www.youtube.com/watch?v=VZHOrj565k0
http://www.youtube.com/watch?v=lsEBJ0ji4gM
Perfo 8 Marzo 2009 Tabacalera, Donostia/ http://www.youtube.com/watch?v=trsck9FNxw0

MDM (Donostia, 2003)
http://mass-medeak.blogspot.com/ MDM de Marimutil, mujeras, marcianas, marimachas, múltiples, mariposonas, malformadxs, híbridas, indefinidas, butch, femme ó butch y femme a la vez. Transitamos por debajo de la invisible capa del patriarcado creando amplios agujeros por los que salir a respirar y entrar a dinamitar un sistema de dimensiones fantasmales que comparativamente a los individuos sobre los que ejerce su poder no es ni tan omnipotente, ni tan omnipresente como cree que es.

NaciónScraths (Barcelona, 2009)
http://nacionscratchs.blogspot.com/ Observando. Sintiendo. Sudando. Pensando. Denunciando. Reaccionando. No callando. Evidenciando lo que ya no se sostiene. Destruyéndolo. Analizando conceptos/ ambigüedades/ contradicciones y cayendo en ello para rehacerlos de un modo mucho más libre. Creando una nueva definición de yo[Tú[Ella/Él[Nosotrxs[Vosotrxs [Ellxs ...

Ningún Lugar (Barcelona, 2007)
http://www.ningunlugar.org/es Manifest mutant/ (…) Arte y política o política y arte que mas da. Música, teatro, performance, video, Internet, software,…¿si nos juntamos para huir de estas etiquetas para que etiquetarnos ahora?. Hacemos lo que trabajamos, como mucho lo que pensamos, lo demás serán pajas. Partimos de que somos activistas (nos ha tocado serlo), no lo olvidemos. (...) las temáticas que trabajamos (para que alguien nos pueda clasificar): Género, queer, sexo, sexualidad, sexualidades transgresoras, minorías, ciborgs, nuevas formas de intervención social, feminismo, redes virtuales, performance, post-porno, porno, intersex, modificaciones bio-corporales, políticas post-identitarias, s/m, consumo de sustancias ilegales, el espacio urbano, subjetividades post-colonialistas, tecnología y sexualidad, publico/privado,… Intentamos visibilizar a través de lenguajes artísticos determinados temas que nos preocupan y generar redes de comunicación con otra gente que también esté interesada en estos temas, o crear una ventana para que la gente simplemente mire y si quiere cree un lazo entre nosotras. (...) l. Es cierto que nuestros trabajos tienen una línea, una estética, una belleza, un ser, una mierda, un mundo de dolores, futuros, dildos, luchas, fracasos, cambios, coños rasurados y peludos, colores, fluorescencias, te dejo, tiro la toalla, es posible un cambio, espacio, nuevo, neo, objetivos de cámaras diversas, una voz que canta en grave, prótesis, vendas, venas de nariz que revientan, rojo de sangre que con nuestras manos pintamos nuestros pequeños cambios, la tercera vía, el cambio, la sonrisa y el bajón, y la sonrisa, tú a mi lado, y tú, siempre y, siempre, nervios, háblame dos días aunque mañana se halla olvidado, compartimos, tu mano en mi mano, flujos, corridas, actos especiales a horas que se suspenden en el cielo, somos mágicos, mucho, libres, lo que podemos, ocultos, exhibicionistas, radikales, abiertos a la par que cerrados, contradictorios hasta rompernos en mil kachos, trozos de un puzzle llamado mierda, encuentra la poesía halla donde pusiste la justificación, nunca me digas adiós, nunca por que somos infinitos.

No me pises o freghao! (A Coruña 2007)
http://nomepisesofreghao.blogaliza.org/ Moreia de parafeministas desgeneradas. Grupo de acçom e reflexom ghedelluda

No te prives (Murcia)
http://www.noteprives.es Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de la Región de Murcia O.R.G.I.A (Barcelona, 2001)
http://besameelintro.blogspot.com/

ORGIA (Barcelona, 2001)
http://besameelintro.blogspot.com/
Organización Reversible de Géneros Intermedios y Artísticos Grupo interdisciplinar que desde 2001 desarrolla su actividad de investigación y producción artística teórico-práctica en torno a las políticas sexuales y de género desde una planteamiento feminista y queer.
Video/ P.N.B Producto Nacional Bruto/ http://blip.tv/file/1523235?utm_source=player_embedded
J-Oda a Man Ray/ http://vimeo.com/2244736

Panteras Rosa Portugal
http://panterasrosa.blogspot.com
Las Panteras Rosa somos un proyecto de denuncia y combate contra la Homofobia y un Observatorio de este tipo de discriminación: trabajamos una resolución de casos concretos de discriminación y su denuncia. Documentamos y analizamos la homofobia en Portugal. Combatimos la homofobia internalizada por la propia comunidad homosexual. Visibilizamos dos estereotipos y dos preconceptos, la vivencia homosexual en su realidad concreta, condicionada por la discriminación, Las Panteras Rosa somos un movimiento colectivo y sin jerarquías, que apuesta por una democracia radical y de acción directa, abierto a todas las manos que quieran contribuir para comprobar que la homofobia no se trata de una cuestión homosexual, sino de problemas sociales de enorme gravedad que a todos nos afectan.

Parole de Queer (Alicante, 2008)
http://paroledequeer.blogspot.com/ “Parole de queer” es una revista gratuita de nueva creación y de temática especializada en el movimiento queer dirigida por Marian Torres e Irene Sala, diseñada por Bea Bremón, así como por unas cuantas colaboraciones en la creación de textos y correcciones. "Parole de queer" es una revista cultural desde donde hablaremos del movimiento queer y de todas sus manifestaciones tanto filosóficas como artísticas y culturales. En las consecutivas publicaciones intentaremos hacer un recorrido por este movimiento centrándonos, sobre todo, en el Estado Español y sin perder de vista el panorama internacional.
+ / http://www.myspace.com/paroledequeer#ixzz120m0Je3L

Plazandreok (Donosti, 1995)
http://plazandreok.blogspot.com/ Plataforma política de mujeres que quiere incorporar su voz en la política. <<Para nosotras la política significa ante todo responsabilidad para gestionar los asuntos de la comunidad y nuestros objetivos son: Intervenir en política representándonos a nosotras mismas, elevar las cuestiones llamadas privadas a la categoría de públicas y aportar a la sociedad nuestra forma de hacer política. Plataforma plural, constituida por mujeres que muestran estructura horizontal y asamblearia. En las jornadas de córdoba de 2000 surge una escisión de jóvenes: Medeak.

Pornolab (Alicante, 2008)
http://www.pornolab.org/ "Pornolab: por la revolución de la imaginación pornográfica. Pornolab es un colectivo que reivindica su propia autonomía al margen de la industria, e investiga, analiza y discute sobre materiales audiovisuales, literarios y teóricos que se han producido desde o hacia el campo de la pornografía, con el objetivo manifiesto de cuestionar la validez de la pornografía mainstream."

Pornoterrorismo (Barcelona, 2007)
http://pornoterrorismo.blogspot.com/ Manifiesto Pornoterrorista/ Si alguien se atrevió a decir que la violencia, la muerte, la desgracia ajena, los desastres naturales, y toda la basura sanguinolenta que a diario dan de comer sustanciosamente a millones de periodistas y telecomunicadorxs, es PORNOGRAFÍA, yo lo ratifico y me regodeo en ello. Pero no permito que me digan que esa clase de pornografía no me puede poner cachonda. Aún no sé si lo llaman pornografía para convencernos de que lo que sucede en el mundo es ALGO MALO o sencillamente para insensibilizar o silenciar nuestras conciencias, puede que ambas cosas a la vez. En todo caso es algo que tratan que nos pase desapercibido, como casi toda manipulación del sistema a gran escala. Ellxs intentan bloquear los mecanismos que nos impulsarían a llorar desconsoladamente, a hundirnos en la rabia, a excitarnos o sentir morbo, en resumen, A REACCIONAR. (…) Video/ Pornopoemas: Mi vagina, Hijos de Puta
http://pornoterrorismo.com/mira/performancevideo/teatro-la-escalera-de-j...
La virgen Pornoterrorista/ http://pornoterrorismo.com/mira/performancevideo/virgen-pornoterrorista/

Post_OP (Barcelona, 2003)
http://postop-postporno.tumblr.com / http://www.myspace.com/postop
Post_op nace de la experiencia del Maratón Postpornográfico que se realizó en junio del 2003 en el MACBA de Barcelona. Un grupo de personas se unen para crear un espacio híbrido que bebe y conecta diferentes disciplinas y conocimientos (arte, sociología, política…) El objetivo es abordar la sexualidad y el género a partir de nociones de cuerpo y performance. Post-op es el término que utiliza la institución médica para designar a las personas transexuales después de pasar por la o las intervenciones quirúrgicas de reasignación de sexo. Nosotr@s lo utilizamos para designarn@s pues creemos que todas las personas estamos constituidas (operadas) por tecnologías sociales muy precisas que nos definen en términos de género. Clase social, raza... Plataforma de investigación de género y post-pornografía. Proyecto que apuesta por la resexualización del espacio y la esfera pública y la relectura crítica del discurso normativo. Seres vivos creativos se unen para generar un espacio de trabajo híbrido que aborda sexualidad y género desde la noción de cuerpo y performance. Cuerpos, roles y morfologías aparecen como entes en transito que cuestionan el orden legitimador y proponen practicas sexuales y géneros no esencializantes POST_OP nace del encuentro de teoría y practica, nace con la intención de sexualizar los espacios teóricos y teorizar los sexuales. Parodiando primero y más tarde buscando nuevos seres, nuevas fisuras que cuestionen los binomios que sustentan el sistema sexo-género-orientación sexual. Buscando alianzas en los márgenes y generando cuerpos no esencializantes que cuestionen la naturaleza como orden legitimador. Activismo nocturno y diurno en busca de estrategias de comunicación que golpeen, que aturdan y dejen paso a nuevas posturas, nuevos interrogantes, provocando grietas en los espacios identitarios y desconcierto en los normativos. Post_op como plataforma de creación de postpornografía y deconstrucción de género. Post_op multidisciplinar. Post_op prostético. Post_op en continuo tránsito.
Desestabilizando pilares de una sociedad que se sustenta excluyendo a los que no se acotan a unos parámetros que nunca fueron válidos. Dando una relectura crítica al discurso normativo y visibilizándonos quienes hasta ahora éramos sujetos pasivos o ignorados de la representación. Apropiándonos de los medios de producción creando nuestro propio saber-placer.
Video// OH-KAÑA/ http://vimeo.com/12566813
Performance en las Ramblas/ http://dai.ly/dcpJ52
Postnuclear/ http://dai.ly/bBY6QF
Implantes/ http://dai.ly/dwgwEA
Introacto/ http://video.ningunlugar.org/es/video/introactompeg
Siempre que vuelves a casa/ http://video.ningunlugar.org/es/video/siempre-que-vuelves-casampeg

Proyecto C.U.E.R.D.A.S (Elche, 2008)
http://proyectocuerdas.blogspot.com/
Proyecto C.U.E.R.D.A.S _ Centro online para Usos de Estudio y Recursos de Documentación Artísticos (teórico-prácticos) vinculados al trinomio Sexo-género-sexualidad. Proyecto del grupo de investigación “Figuras del exceso, políticas del cuerpo”. Educaciones culturales y prácticas artísticas de la pluralidad de los placeres, las experiencias y/o las identidades. El proyecto “CUERDAS” consiste en desarrollar un espacio de documentación online sobre cuestiones de sexo, de género y de identidad en relación a la sexualidad, en base a la teoría y a las prácticas artísticas, cuya misión es funcionar como una herramienta de divulgación e investigación.

Pripublikarrak (Bilbao, 2007)
http://www.pripublikarrak.net/blog/ Pripublikarrak es un juego de palabras de contenido propio. Entre lo privado y lo público, pripublikarrak crea un nuevo espacio de acción, representación y poder donde se cuestiona la convencional dicotomía entre la esfera pública y la privada, rompiendo la jerarquía. El ser pripublikarra surge como un mito que se mueve en ese espacio intermedio donde el poder deja de tener género. Proyectos/ Galleteras (2008), Rolling Rollak (2008) + Manifiesto (Bilbao)
Video "Rolling Rollak/ " http://www.youtube.com/watch?v=4WDlJ0oOfJU

QueerEkintza (Bilbao, 2008)
http://queerekintza.blogspot.com/ Asociación pro-liberación sexual . Somos desCTRLadas... brujas, putas, refugiadas, transexuales, gordas, freekys, mujeres, sodomistas, hadas, queers, sados, locas, inmigrantes, flacas, las que abortan, desviadas, esclavas osadas, marujas, bolleras, sin-papeles, ateas, travolakas, guarras, niñas, urofilias, pobres, maricas, sin-techo, viejas, santas viciosas, drag reinas y reyes, rebeldes, precarias, piratas, zorras, presas, rabiosas, seropositivas, amigas, bukkakes, madres, ... y mucho más .... y porque si nos tocan a una, nos tocan a todas.

Rarass (Valencia)
http://rarassfrentealmaltratolesbico.blogspot.com/ Frente a las relaciones de poder y violencia entre mujeres y lesbianas. R.A.R.A.S.S_ Redes Antipatriarcales de Reflexión/ Acciones Solidarias Subversivas.

Stonewall (Zaragoza, 2007)
http://stonewall-aragon.blogspot.com/ Asociación por las disidencias sexuales y de género de Aragón. Planeta transexual, tierra bollera, mundo marieta, y otros queerpos estelares de la galaxia aragonesa.

Toma Kandela (Granada, 2007)
http://mujer-sintomaycultura.blogspot.com/
Video/ Performance 8 Marzo 2008 “El coño crítico”/ http://www.youtube.com/watch?v=BBaUtxIxli8
“Cofradía del mismísimo coño”. Granada 2009/ http://www.youtube.com/watch?v=rV5XhpCT92U

Towanda (Zaragoza 1999)
http://www.towanda.es/ Towanda nace en los últimos meses de 1999. Formada inicialmente por personas procedentes de diversos movimientos sociales que habían pasado por algunos de los colectivos de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales(lgtb) de la ciudad de Zaragoza, que veían la necesidad de continuar el trabajo de movilización y visibilidad que iniciara el anteriormente desaparecido colectivo Acción, que había convocado en Zaragoza el año anterior la primera manifestación del 28 de junio, día del orgullo. Después de diez años Towanda se consolida como el colectivo que aglutina a cada vez más personas que luchan por los derechos LGTB en Aragón, y que ofrece/organiza una gran diversidad de actividades. Objetivos: Transformar el actual orden sexual, que consideramos profundamente sexista y homófobo, hacia nuevos modelos en los que se valore positivamente la diversidad de los amores, los deseos y las identidades (...)

TokioSS_ Mekánica del placer (Barcelona)
http://www.tokioss.net/ Laboratorio experimental en artesanía BDSM.

Transblock (Barcelona, 2010)
http://transblock.wordpress.com/ Manifiesto/ La búsqueda del tesoro Somos militantes activas del movimiento trans que ha emergido en estos años en nuestra ciudad, Barcelona. Venimos de las terapias de grupo, de las cicatrices, de las cajas de hormonas, de horas sin dormir con la mirada clavada en el espejo. Venimos de espacios feministas, tranzmarikabollos, okupados, anticapitalistas, antipsiquiátricos, artísticos y performativos, pero sin duda alguna, somos herederas del colectivo Guerrilla Travolaka. No estabamos dormidas, estábamos pensando, reflexionando, estudiando la estrategia, fortaleciendo alianzas con otros colectivos, afilando los cuchillos. Y aquí estamos de nuevo, la resistencia trans. Listas para izar de nuevo las velas y volver a la carga. Seguimos con el sabotaje trans al binomio hombre-mujer, al sistema hetero-normativo. Acción política, militancia de calle, crítica y alternativa. Espacios de diálogo, de seguridad, Resistencia Trans, Furia contra la Disforia, Piratas del género en plena búsqueda Nuestros cuerpos, islas del tesoro La belleza trans que no está en los manuales, Ni en los anuncios, ni en los cuentos de hadas, Cicatrices que hablan de nuestros viajes, Diagnósticos en un cajón y reconciliación con el espejo La duda, la idea, la calle y la lucha. Videos/
Trans en Lluita, Mani Oct 2008 Bcn/ http://www.youtube.com/watch?v=uURZr3iD7Ck&feature=related
Spot Manifestación 19Oct 2009 Bcn/ STP 2012/ http://www.youtube.com/watch?v=tg0ZjUdgKpg
Spot Manifestación 05Jun 2010 Bcn/ STP2012/ http://www.youtube.com/watch?v=zLc1n4yTJCI
Manifestación Internacional 05 Jun 2010 Bcn/ http://www.youtube.com/watch?v=UAalb2kDiZk
Mani Internacional 05 Jun 2010/ http://www.youtube.com/watch?v=R5uOlrNlXMc
Doc. “Test de la vida real”/ http://www.xtvl.tv/web/programes/do/programes/testdelavidareal.html

Viscoelásticas (Elche, 2008)
http://viscoelasticas.blogspot.com/ Viscoelásticas somos un colectivo de desarraigad*s y con-fundid*s por el género que desde las periferias trabajamos para que los sexos, los géneros, las sexualidades, las identidades y los cuerpos alcancen excelente transpirabilidad, gran adaptabilidad, sensación de ingravidez, se adapten ergonómicamente sin ejercer apenas puntos de presión sobre el cuerpo, que tengan una acogida mullida y suave que alivie la presión... y algunas más de las propiedades "viscoelásticas" que tanto se resisten en nuestros entornos, decadente industria de mujeres y hombres únic*s y verdader*s.

Xarxa d'Acció Trans-Intersex de Barcelona (Barcelona, 2009)
http://www.xarxatransintersex.org/index.html La Xarxa d’Acció Trans-Intersex de Barcelona nace el pasado mes de enero del 2009 con la voluntad de ser una coordinadora de proyectos de visibilidad trans e intersex.
+ MosTran's/ Festival Internacional de Cine Trans-Intersex de Barcelona / http://mostrans.wordpress.com/

1 hombre de verdad
http://1hombredeverdad.blogspot.com/

7menos20
http://7menos20.blogspot.com/

Aloe Fresa/ Quimera Rosa
http://aloefresa.blogspot.com/

Asamblea de Mujeres de Bizkaia / Bizkaiko Emakume Asanblada
http://www.ambbea.org/;

Muestra de cine "Zinemakumeak" / http://www.zinemakumeak.com/

Asamblea de Mujeres de Granada
http://www.asambleamujeresgranada.com/

Autodefensa Feminista
http://www.autodefensafeminista.blogspot.com/

Banda lAslaS
http://colectivolaslas.blogsport.com

Bilgune Feminista
http://www.bilgunefeminista.org/; http://donostiakobilgunefeminista.blogspot.com

CicloBOLLOS
http://ciclobollos.blogspot.com/

Colectiva Libertaria D-género Proyectil Fetal
http://proyectilfetal.blogspot.com/

Ehgam Euskal Herriko Gay-Les Askapen Mugimendua
http://www.ehgam.org/ ; Video/ http://www.youtube.com/EHGAM