Texto de Á. Merchán, S. Barquilla, J. Felipe Piedralaves / Ávila

 

Foto: Encuentro Rurales Enredadxs

Con el objeto de crear vínculos en y
con elmundo rural, cientos de personas
asistieron a un encuentro de conocimiento
y autoformación, el I
Encuentro Rural 15M, Rurales
Enredadxs, que tuvo lugar entre el 7
y el 11 de diciembre en Piedralaves
(Ávila). La convivencia vinomarcada
por la organización horizontal y autogestionada,
el trabajo voluntario
de todos los participantes y el pago
no obligatorio de los servicios brindados.
Centenares de asistentes llegaron
desde muchos rincones del
Estado para enredarse bajo la esperanza
de un campo vivo.

El origen del encuentro se pierde
en las actas de pequeñas y grandes
asambleas del movimiento. La toma
de las plazas, barrios, pueblos, playas
o montañas, las marchas y otras
muchas redes, prepararon el terreno
para la convocatoria. Los últimos espacios
de preparación fueron las
asambleas locales de los pueblos del
valle del Tiétar, así como las asambleas
virtuales (Mumble,N-1…).

El propósito del encuentro era doble.
Por un lado, fortalecer y apoyar
las iniciativas rurales altermundistas.
Por otro, acercar el ámbito rural,
sus posibilidades y su problemática,
a muchos habitantes de la
ciudad convencidos de volver al
campo. Aunque es difícil estimar la
participación, en el transcurso de
esos cuatro días, aproximadamente
500 personas pasaron por cerca de
50 talleres, y numerosos debates y,
asambleas.

Distintas sensibilidades

Cuatro ejes sirven para recoger las
distintas sensibilidades. El primero
es elmundo rural, centro y propósito
del encuentro. El segundo, la cultura
hacker como herramienta de conocimiento
y construcción de relaciones.
El tercero, la espiritualidad, una amplia
categoría que podría recoger
multitud de experiencias que tuvieron
lugar. Y, por último, la agroecología,
un pilar que el debate colectivo
ha considerado fundamental para articular
losmundos rural y urbano.

MUNDO RURAL. Una de las prioridades
fue profundizar en la ruralidad,
a través de talleres y conferencias,
con la presentación de proyectos
y conocimientode técnicas –agrarias,
de transformación de alimentos,
bioconstrucción…– o mediante
el contacto entre personas de procedencia
rural, neorrural y urbana.
El acceso a la tierra, la carencia de
determinados recursos, la despoblación
y el aislamiento, la desconexión
con lo urbano o la desvalorización de
lo rural son algunas de las cuestiones
que salieron en el debate. Entre las
soluciones se apuntaron el banco de
tierras, la gestión colectiva de recursos
y el establecimiento de redes de
confianza mutua, como la certificación
participativa. En relación a esto,
una temática fundamental de estos
días, base del movimiento “enredado”
y una necesidad que satisfacer
en el entorno rural, es el valor de lo
colectivo. Para generar debate se
presentaron proyectos de pueblos
okupados o cedidos,bancosdel tiempo,
moneda social y el cooperativismo
de carácter integral.

HACKERS. La aportación del grupo
RuralHack fue imprescindible
para la comunicación antes y durante
el encuentro. El uso de las
nuevas tecnologías no sólo permitió
hacer realidad el foro, sino también
recopilar y compartir con licencia
libre gran cantidad de material escrito
y audiovisual. En proceso queda
la georreferenciación y descripción
de los proyectos rurales que
desearon “mapearse”, en un servicio
de información geográfica en el
que desde los movimientos sociales
se lleva años trabajando.

ESPIRITUALIDAD. En contraste
con la sensibilidad informática,
también fue relevante la vertiente
espiritual del campamento. Las diferentes
creencias espirituales y terapias
alternativas de algunas personas
convivieron con el ateísmo y
la laicidad de otras, en un importante
ejercicio de tolerancia y libertad
de expresión.

AGROECOLOGÍA. En el encuentro
se pudieron aprender y compartir
experiencias que combinan proximidad,
ecología y democracia, reforzando
la posibilidad de la soberanía
alimentaria. Estas iniciativas recuperan
el conocimiento tradicional,
en vías de extinción, relativo a la
meteorología, el tratamiento del
suelo, los ciclos vegetales, etc., y
suman nuevas técnicas agrarias,
organizativas y comerciales.
Ante la dependencia de los circuitos
globales de la agroindustria,
se defendieron los ciclos económicos
de proximidad y la diversificación
económica para un agro que,
en muchas zonas, tan solo ha servido
de escenario rural para la metástasis
urbana.

FUERA DE
LOS MUROS: Cuatro experiencias
de nexo con el agro

 La Locomotora

Proyecto de escuela activa y libre, situado entre los valles del
Tiétar y del Alberche (Ávila), que surge en mayo del 2011. Por
iniciativa de un grupo de familias que buscan una alternativa
a los recursos educativos de la comarca y con el apoyo de la
finca El Bokerón, que cede el espacio para la escuela, han
arrancado formando una asamblea y creando comisiones
para trabajar la pedagogía, temas legales, difusión, etc.

 Camino de Grullas

En un lugar de La Mancha cercano a Las Mesas, tres jóvenes
de Mota del Cuervo crearon en 2010 la Asociación Cultural
Quintería Manchega Camino de Grullas, “buscando una
nueva vida alternativa en el campo, en armonía con la naturaleza
y con la intención de ser sostenibles”. En la actualidad
cinco personas habitan una casa de labranza en reconstrucción
y trabajan una hectárea de tierra muy diversificada.

 Abraza la Tierra

La Fundación Abraza la Tierra es una entidad creada
recientemente a partir del proyecto del mismo nombre
que nació hace ocho años, para trabajar en la lucha
contra la despoblación de zonas rurales a través del
apoyo y asesoramiento en la acogida de nuevos pobladores
emprendedores. Es un proyecto de cooperación
interterritorial, financiado por instituciones públicas.

 Matavenero

Matavenero es una ecoaldea situada en Torre del Bierzo
(León). En esta experiencia se unen agroecología, medicina
natural, energías alternativas, educación libre, artesanía y creatividad,
para dar forma a una manera de vivir en común integrada
en el medio. Se puede visitar la comunidad y, en caso
de que alguien se integre en el proyecto, tras un período de
prueba, debe existir el consenso entre la comunidad.