Fiesta. Toros. Vino. Mujeres. Con esos reclamos, San Fermín se ha vendido al mundo como un destino de excepción para correrse una buena juerga. “El problema ha llegado cuando el titular que acompaña las fotos de hombres tocando y arrancando la ropa a mujeres ha dejado de ser ‘Fiesta y gozo’ para convertirse en ‘San Fermín sexista’”, señala Zurine Altable, integrante de Gora Iruñea, una plataforma que agrupa a las comisiones fiestas de los barrios, las peñas, colectivos culturales, feministas euskaltzales, y la Plataforma de Mujeres contra la violencia sexista de la ciudad, quien critica que al Ayuntamiento le haya preocupado más la imagen de las fiestas que la constatación de la violencia que enfrentan las mujeres.

Este verano, las revistas vascas Argia y Pikara Magazine y el proyecto de comunicación feminista Cenicientas 3.0 denunciaron que esas fotos muestran escenas de agresiones sexistas que reflejan que en las fiestas (no sólo en las de San Fermín) impera un ambiente androcéntrico y violento para las mujeres. El debate se extendió a todos los medios generalistas, incluidos aquellos que hasta entonces publicaban las fotos de forma acrítica dentro de fotogalerías de San Fermín. “La sensación es que todo el mundo habla de ello y eso es bueno, porque propicia que en la calle se hable de las agresiones más invisibles”, celebra Elena Lakabe, de Emakume Interna­zionalistak. Altable coincide en esa lectura y, “aunque el debate se haya desviado” hacia temas como el abuso del alcohol o el topless, destaca que “los medios han tenido al movimiento feminista y popular como referente”.

El derecho a la diversión

Maitena Monroy, formadora de autodefensa feminista, llama a no quedarnos “en lo anecdótico y visual” de la polémica, sino que ésta sirva como evidencia de que “no se respeta el derecho a la diversión de las mujeres”. Si la población femenina enfrenta ataques contra su libertad sexual todo el año, en fiestas “se facilita la justificación de la violencia hacia las mujeres con la excusa del alcohol; que si ellos beben, que si ellas también beben y se ponen en riesgo.

Se cuestiona el comportamiento de las mujeres, culpándolas, y no el de los varones machistas, a quienes se justifica”, lamenta. “Tenemos derecho a desfasar y a quitarnos la camiseta, nadie abusa de los hombres por que se quiten la camiseta”, defiende Monroy, “el problema es que los machistas pretenden que las mujeres participen en las fiestas bajo sus reglas, que el acoso sexual sea parte del juego, un componente más que se puede invadir: ‘En fiestas todo vale, nena’”.

Monroy llama a combatir el mito de que los varones machistas actúan movidos por la testosterona y la pulsión sexual. “Lo hacen porque la sociedad les legitima y porque se sienten impunes ante el ejercicio de la violencia. ¿Habrán sido cuestionados por su entorno los que salen en las fotos? Hay que señalarlos y que el resto de hombres se posicionen contra toda actitud machista”, defiende.

Respuestas feministas

La clase política conservadora demostró en los medios más preocupación por defender la imagen de las fiestas que por combatir la violencia contra las mujeres. El secretario de Estado de Servicios Sociales e Igualdad, Juan Manuel Moreno, publicó en Twitter: “Los Sanfermines son tradición y fiesta. Patrimonio de todos. Defendamos San Fermín y no permitamos imágenes deplorables de acoso a mujeres”. Por su parte, el alcalde de Pamplona, Enrique Maya, minimizó la situación en la rueda de prensa de valoración de los Sanfermines, en la que se refirió a la polémica sólo cuando los medios le preguntaron por ella: “Ha habido solo ocho agresiones, pero no violaciones y fuera del marco de la fiesta”, afirmó. Además, emplazó a los medios a dar una imagen más positiva de la ciudad.

Hace 15 años que las calles de Pamplona amanecen al inicio de las fiestas salpicadas de mensajes como ‘Agresiones sexistas no’, ‘Acosar no es ligar’ o ‘Polla violadora a la licuadora’, en pancartas a la entrada de la ciudad y en los balcones, en pegatinas en los bares, en camisetas y en los tradicionales pañuelos rojos. Se trata de una campaña impulsada por el colectivo Emakume Internaziona­listak, junto con feministas autónomas, bajo el nombre Feministok, con el objetivo de alertar a los hombres machistas de que si agreden se toparán con una respuesta social, y hacer sentir más seguras y empoderadas a las mujeres, explica Elena Lakabe.

“Las chicas jóvenes se suman a la campaña porque están escandalizadas con situaciones como que los tíos las soben y acosen cada vez que van al baño de un bar. Las camareras también demandan muchas pegatinas, porque les refuerza a la hora de responder al acoso de los clientes”, añade.
Desde hace seis años, Gora Iruñea y la Plataforma de Mujeres contra la violencia sexista habilitan un teléfono de atención para las mujeres que vivan agresiones sexistas, y para quienes sean testigo de ellas.

No se plantea como una herramienta asistencial (aunque lo atienden mujeres formadas para poder asesorar y acompañar a las víctimas que lo necesiten), sino como una forma de hacer “una radiografía real, dado que las instituciones sólo publican datos de las agresiones denunciadas a la policía”, explica Zurine Altable. El teléfono permite visibilizar otro tipo de abusos. “Han llamado unas chicas que tuvieron que irse de un bar porque una cuadrilla de tíos las estaba agobiando; también dos chicas a las que las habían tocado en el chupinazo”. Gora Iruñea cree que es el Ayuntamiento quien debería brindar este servicio: “La Alcaldía ni ­siquiera accedió a reunirse con nosotras; nos derivaron a protección ciudadana, donde tampoco nos dejaron ni hablar. Al final nos atendió la técnica de Igualdad, que sí que se ha comprometido a trabajar conjuntamente”, relata Altable.

Espacios propios

“Las mujeres disfrutamos de San Fermín pero estamos alerta, porque desde el 5 de julio se nota en el ambiente esa idea de que en fiestas todo vale”, opina Elena. Así, muchas mujeres optan por limitarse a ir a espacios que sienten como seguros: al local que regenta Bilgune Feminista en fiestas, a los bares afines a los movimientos sociales o a los que colocan las pegatinas de la campaña. “Vivimos la contradicción de que no queremos aguantar agresiones, pero quedarnos en nuestro micromundo supone que quienes promueven un modelo de fiestas sexista, consumista y sin ley se quedan con la ciudad”, recalca Altable: “Tenemos que dar pasos, tanto a nivel autónomo como con los movimientos sociales, pidiendo a las instituciones que se impliquen, para ir conquistando más espacios en las que sentirnos seguras y gozar”.

Maitena Monroy aboga sobre todo por generar debate para lograr que las fiestas sean participativas e igualitarias, e implicar a las comisiones de fiestas para que implementen protocolos y acciones “que hagan sentir a los machistas personas no gratas”. Por ejemplo, ante una agresión, parar la música y poner una cuña contra la violencia machista.

Las feministas de Gora Iruñea son conscientes de que la autodefensa feminista es “una herramienta fundamental, que nos hace sentir fuertes y responder en colectivo”. “Ha habido algún intento de violación en fiestas en el que la mujer ha podido escapar porque adoptó una actitud de autodefensa”, cuenta Altable. Por ello, entre las demandas de Gora Iruñea al Ayuntamiento destaca la de ofrecer cursos de autodefensa gratuitos.