“TODOS SOMOS PECADORES”. Consciente de que los mandamientos del Manifiesto eran difíciles de cumplir, von Trier confesaba su condición de pecador.

El 13 de marzo de
1995, un extravagante
director danés
que gozaba de cierto
prestigio en el circuito festivalero,
y un joven desenfadado
que había destacado por
su precoz talento para el cine,
firmaron el Manifiesto Dogma
95 en Copenhague. A su
diatriba contra “ciertas tendencias
del cine actual” añadieron
un “voto de castidad”
formado por 10 mandamientos
que debían regir la producción
de un filme. La travesura
ideada por Lars von Trier
y Thomas Vinterberg, a la que
se sumaron más tarde otros
dos directores daneses, Søren
Kragh-Jacobsen y Kristian
Levring, consiguió armar un
considerable revuelo.

Hubo todo tipo de reacciones:
unos se escandalizaron,
otros se tomaron demasiado
al pie de la letra el Manifiesto,
y hubo quien malintencionadamente
quiso ver un burdo
montaje publicitario, dedicado
a relanzar el cine danés.
Con la distancia que da el paso
del tiempo, y con los resultados
del movimiento -un puñado
de buenas películas- en
la mano, el repaso al Manifiesto
se prueba como algo
más sencillo y a la vez más
complicado que todo eso. O,
como dice la Dogme Brethen
(la hermandad Dogma, formada
por los firmantes del
Manifiesto) en su página web,
“hay una duplicidad implícita
en el Manifiesto Dogma 95.
Por un lado contiene una profunda
ironía, pero por otro va
muy en serio”.

El Manifiesto enfatiza la
necesidad de resucitar un cine
que se ha vuelto “individualista”
y “decadente”, perdido
en un “abanico de supercherías”
que dejan de lado la
verdad y la vida. En un momento
en que “una tormenta
tecnológica” permitirá “la democratización
suprema del
cine”, aboga por un voto de
castidad en la forma de hacer
películas, es decir, por un cine
desnudo de sofisticaciones
técnicas que se centre en lo
esencial: la historia y los personajes.
Se trataba de recuperar
el sentido del riesgo y el
placer de hacer cine en la que
se estaba convirtiendo, según
Thomas Vinterberg -director
del primer filme Dogma,
Celebración-, en “la más conservadora
de las formas artísticas”.

Votos de castidad

Más que el contenido de las
reglas, lo importante era el
hecho mismo de imponerse
límites. Como señala Vinterberg,
“darte una serie de
reglas te hace sentir que estás
formando parte de un juego”.
“Si hay algo que no está permitido,
te obliga a pensar:
‘¡Entonces, tenemos que hacer
las cosas de un modo distinto!’
Y es un estímulo para
tu imaginación”. A esta motivación
general también se
añaden otras más personales,
como en el caso de Von Trier:
“las reglas Dogma surgieron
de un deseo de someterme a
la autoridad y las reglas que
nunca me dieron en mi educación
humanista y de izquierdas”.

Y es que quizás hay que entender
el Manifiesto, sus mandamientos
y su lenguaje ‘religioso’,
como una provocación
de ambos autores hacia sus
orígenes culturales y familiares
izquierdistas -orígenes
que curiosamente experimentaron
de forma muy distinta:
mientras que para Von
Trier su infancia con padres
“comunistas y nudistas” le hizo
sentirse huérfano de un
mundo con reglas y límites y
le llevó a convertirse al catolicismo,
a Vinterberg crecer en
una comuna le gustó tanto
que permaneció en ella incluso
después de que sus padres
la abandonaran...

En algunos casos, las reglas
del Manifiesto se llevaron
más lejos y no sólo afectaron
a la obra en sí, sino también
al modo de producción. En
Los idiotas, dirigida por Von
Trier, los actores convivieron,
al igual que lo hacían sus personajes,
en una casa en la que
improvisaban las escenas y se
hacían cargo de la limpieza y
la comida (experiencia que
resultó bastante lamentable:
en palabras del director, “todo
estaba hecho un desastre e
increíblemente asqueroso. Al
final tuve que soltarles el discursito
sobre ‘libertad con
responsabilidad”).

Obviamente, el cumplimiento
total de las reglas era
complicado y muchos de los
firmantes incurrieron en alguna
trampa. Cansados de tener
que responder en innumerables
entrevistas sobre si
se habían saltado éste o aquél
aspecto del Manifiesto, los firmantes
decidieron incluir en
sus películas un apartado de
‘Confesiones’ en el que declaraban
sus pecados. Por si no
quedaba clara la ironía, añadieron
un documento con la
‘Reprimenda’ oficial del Secretariado
Dogma (que otorgaba
certificados Dogma a las
películas que cumplían las reglas).

¿El fin de Dogma?

Dogma fue víctima de su propio
éxito. Sus principales impulsores
optaron pronto por
explorar otros caminos artísticos
y ninguno repitió la experiencia
Dogma. En 1999
Vinterberg declaraba que
“Dogma se está convirtiendo
en una convención, justo como
las convenciones que tratábamos
de combatir”, y siete
años después de la firma, el
Secretariado anunció su cierre
porque “el Manifiesto se
ha convertido casi en una fórmula
genérica, lo que nunca
fue nuestra intención”. A partir
de ahí, cualquiera que, con
honestidad, asuma los votos
de castidad y se decida a seguirlos,
podrá considerarse
autor de una película Dogma.

Pero siempre hay tiempo
para las resurrecciones. Hace
poco, Vinterberg declaraba
que planea realizar otra película
Dogma, y entre los proyectos
de Von Trier parece
que también se encuentra un
retorno a la castidad...