Contexto de la carta:
Hay un libro, publicado en el París 1969 que con el título "Los anarquistas españoles y el poder" narra las idas y venidas, suertes y desgracias que han tenido los anarquistas en sus relaciones con el poder. No confrontándolo, si no formando parte activa de él. No vamos a hablar de eso ahora, no al menos en pasado.
La relación entre blanquitud y privilegio por medio del derecho ha sido determinante en los esquemas coloniales de América de manera particularmente dicotómica en los países de matriz anglosajona. Las diferencia binomial en Estados Unidos entre “coloureds” y “whites” condicionaba el acceso y ejercicio de diferentes derechos: voto, circulación, asentamiento, acceso a formación cultural... Una exclusión que de manera legal se produjo hasta los años 50 pero que continúa hasta el presente de manera informal. Esta aparente estructura rígida que tenía por consideración blanca a los sujetos de los países de la Europa del Norte, (no sin discriminación para con los sujetos católicos) fue permitiendo el acceso al régimen de privilegio a otros colectivos.
Las Furias de José de Ribera son una serie de cuadros del barroco pleno español que muestran por su tamaño, por su violencia y por su expresividad las terribles consecuencias de cuestionar el poder del soberano, de Dios, del Estado. En ellas aparecen Tántalo, Tício, Ixión con rostros congestionados en medio de gritos inaudibles. Rebeldes contra los dioses que recibieron por su insurgencia, surgida del deseo, castigos horribles. Estas penalidades son ejecutadas por seres anónimos, alejados del centro del poder del que son mero instrumento. El soberano que orquesta la condena permanece oculto, pero su presencia es perceptible tras los brillos, tras la luz que alumbra las escenas. Es el sentido omnipresente de la pintura, es su dirección
“La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la ilustración.” Kant
El capricho 43 de Goya parece una estampa gótica pero es un grabado de transición, por técnica, despliegue y temática casi se podría decir que romántico, pero conociendo a Goya uno sabe que está ante un neoclásico que vivió la pesadilla de su tiempo.
Estamos ante un momento histórico. Estamos a las puertas de un cambio. Estamos frente un proceso en el que la vieja política ha de confrontar a la nueva política que ha venido a transformar el sistema existente. Estamos en una época en la que la hipóstasis de la imagen es total. Estamos infectados por todo lo acontecido. Estamos, estamos, estamos…
Somos el objetivo de quienes quieren representarnos. Somos sujetos que pueden objetualizar su ser en forma de voto cada cierto tiempo. Somos una potencia en devenir cuya fuerza suscita miedo en la administración de esta realidad capitalista. Somos espectadores de toda una maquinaria en acción que nos afecta, lo queramos o no. Somos como si no fuéramos. Somos, somos, somos…
Partimos de una derrota: no sabemos salir del capitalismo. Gran parte de las formas que antes parecían garantizarnos un contorno común, que le aseguraban al lazo social alguna consistencia, han colapsado, desde la llamada esfera pública hasta los modos de asociación consagrados (comunitarios, nacionales, ideológicos, partidarios, sindicales). La vieja política ha fracasado; la «nueva política» de televisión que quiere entrar en su juego apenas trae novedades. La larga noche del malestar no se acaba…
Por Ignacio Castro Rey
"Incluso comprender ya es un heroísmo (...) Cada vez me parece que todo es una cuestión de paciencia, de amor que crea paciencia, de paciencia que crea amor". Clarice Lispector
I
No hay lágrimas suficientes para estar a la altura del dolor de cada una de las 129 víctimas parisinas, de su angustia y zozobra, de su desorientación. Es el espanto de una humanidad que de pronto, buscando recuperarse del agotamiento laboral, se ve atrapada en un infierno de estallidos, plomo y fuego, teniendo que oler su propia sangre por todas partes, mezclada con el suelo que pisa.
Páginas
Nuda Vida es el lugar donde un grupo variopinto de gente que vive en lugares tan distintos como México, Castilla o Canadá, convergen para reflexionar en torno a la potencia colectiva, la comunidad que viene, la autonomía y la construcción del comunismo.
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