“La lucha sectaria es la gran mentira”

AWNI AL KALEMJI

DIAGONAL: ¿Se coordinan los diversos sectores de la resistencia?

AWNI AL KALEMJI: Hay grupos de la resistencia diferentes, diferentes autoridades, diferentes nacionalidades y diferentes religiones. Hay intentos actualmente de unificar la resistencia bajo una dirección política unificada y una dirección militar también unificada. Entre estos intentos está la creación de un frente nacional, nacionalista e islámico.

D.: ¿Qué actividades desarrolla?

A. A. K.: La actividad principal y prioritaria es la armada. Los ocupantes vinieron por la fuerza y todas las fuerzas de oposición a la ocupación consideran que el principal instrumento que puede forzar que salgan las tropas es la fuerza. Esto no excluye la actividad política que, como he dicho antes, no cuenta ni con un mando unificado militar ni tampoco un mando unificado político. Hay sin embargo un trabajo político que intenta coordinar y unificar.

D.: ¿Qué corrientes abarca el Mando Político Unificado de la resistencia ?

A. A. K.: El cuerpo más grande de la resistencia iraquí son los partidos laicos (nacionalistas, nasseristas, etc.); también hay movimientos islámicos. Históricamente las corrientes existentes son laicas. Han sido el Partido Baaz, el Partido Comunista, partidos nacionalistas panárabes, partidos nasseristas. Pero no había corrientes políticas que tuvieran fuerza a pesar de que hubo intentos de crear corrientes políticas religiosas, los cuales fracasaron.

D.: En los últimos tiempos se ha dado en Iraq lo que se ha denominado como enfrentamiento sectario o violencia interconfesional. ¿Cómo ve este fenómeno?

A. A. K.: Hay que empezar por el final. La principal solución para los problemas de Iraq es expulsar a los ocupantes. La lucha sectaria es la gran mentira de lo que pasa en Iraq, no hay un enfrentamiento entre comunidades religiosas, hay un enfrentamiento entre partidos sectarios. El auténtico enfrentamiento es entre el partido de los ocupantes y el partido de los que están contra la ocupación.

D.: ¿No le preocupa que el fenómeno de la violencia sectaria pueda aumentar y generalizarse?

A. A. K.: Creemos que resulta imposible que se produzca un desgarro comunitario en Iraq, porque históricamente nunca ha sido la norma. En abril, después de la entrada de las fuerzas norteamericanas, hubo una manifestación en Bagdad en la que iban suníes y chiíes. Esto ha seguido sucediendo, después de grandes desastres hubo manifestaciones y reuniones de los representantes de las comunidades para responder a la ocupación. La ocupación británica también intentó crear durante cuarenta años esa división radical entre ambas comunidades y fracasó.

D.: De cara a una posible salida de las tropas norteamericanas de Iraq, ¿se integrarán en las actuales instituciones o iniciarán un proceso constituyente nuevo?

A. A. K.: En primer lugar, la ocupación es un régimen ilegítimo. Todo lo que se haya construido a partir de la ocupación (el Gobierno, el parlamento, etc.), de la misma manera que la ocupación, es ilegítimo, todas las instituciones son ilegítimas. Las instituciones y la gente que está colaborando ahora con la ocupación han acabado con el Estado y las Fuerzas Armadas promoviendo una constitución y unas leyes constituidas para favorecer la división de Iraq; el Estado ha sido construido sobre una base confesional. Desde nuestro punto de vista no hay ninguna posibilidad ni de tregua ni de entendimiento con ellos. Están acusados de alta traición.

D.: Se ha hablado de supuestos contactos entre fuerzas ocupantes y sectores de la resistencia para negociar una salida del conflicto.

A. A. K.: Hay muchos rumores, pero, evidentemente, la resistencia no lucha por luchar, lucha con un objetivo que es liberar a su país. En este sentido, estamos dispuestos a negociar y a lo que aspiramos es a negociar un día con las fuerzas de ocupación norteamericanas, pero siempre que se cumpla nuestra principal condición: que los EE UU y sus aliados declaren que se marchan absolutamente de Iraq, sin dejar nada y sin poner ninguna condición a la parte iraquí. Por otro lado, reclamamos que los ocupantes deben indemnizar a todo el pueblo iraquí por todo el daño que han hecho. Sin cumplir estas condiciones, no hay nada que hacer. No hay una solución intermedia.

D.: Después de sufrir el exilio en la época de Sadam Husein se unió a la resistencia contra la ocupación estadounidense desde el exterior, en Europa. ¿Cómo vive esta situación?

A. A. K.: Los que estamos en el exterior no tenemos capacidad de llevar armas; sólo hablamos en nombre de la resistencia o sobre ésta. También hay gente que no está en edad para combatir que intenta organizarse y dar una legitimidad a la lucha de los que están en Iraq. Por un lado no se trata de una petición en el sentido de hacer un favor, consideramos que es una necesidad para todos los pueblos del mundo, no sólo Europa, de Argentina a la India, porque la resistencia combate por los derechos de los pueblos del mundo contra una fuerza que intenta imponer su hegemonía. Cada cual debe saber que tiene que hacer todo lo que pueda en la medida de sus posibilidades y en todos los sentidos. Pedimos que quien tenga ejércitos o tropas en Iraq, las retire y que quien no tenga tropas pero dé apoyo a Estados Unidos también lo retire. Además, pedimos que se reconozca la legitimidad de la resistencia y que se deje de deformar su imagen.

El mando unificado

El Mando Político Unificado de la Resistencia Iraquí (MPURI) es una plataforma anti-ocupación no sectaria. El MPURI está formado por 25 miembros que representan al Partido Baaz Árabe Socialista, la Alianza Patriótica Iraquí, el Comando General de las Fuerzas Armadas (ex mandos militares), las corrientes de ‘comunistas patrióticos’ opuestas a la línea colaboracionista de la dirección del PC iraquí, la Asociación de Ulemas Musulmanes (la máxima instancia religiosa suní de Iraq), el ayatolá chií Ahmed al-Hussaini al- Bagdadi, la Corriente Nacionalista y Naserista y el Ejército al-Rashidín, el Ejercito Islámico y las Brigadas de la Revolución de 1920.