Sí en nuestro nombre:mil veces sí

SAM3 (sam3-security.blogspot.com)

Hace años, en Irlanda del Norte, Annie Campbell se miró al espejo y se autoinquirió : “Y tú, ¿qué vas a hacer frente al proceso de paz ?”. La búsqueda de una respuesta plausible la llevó a participar en la creación de la Coalición de Mujeres de Irlanda del Norte, con un impacto incalculable todavía y un rol nada despreciable en la negociación de los Acuerdos de Viernes Santo.

Hace menos de un mes y desde Catalunya, Anna Bosch, de Mujeres En Pie de Paz, se requirió públicamente sobre lo mismo invocando a Campbell. Y encontró su propia respuesta : “Exactamente mi responsabilidad es una 44 millonésima parte”. Anna no podía ni quería desentenderse. Era su particular contribución, personal pero transferible, al proceso.

Su artículo en papel prensa en el diario El Punt zozobró más conciencias y multiplicó las miradas furtivas en el espejo.

Esta realidad local -así planteada- responde a conciencia al debate planteado oportunamente por DIAGONAL.

Mas allá del marco de referencia (tregua, declaración de Zapatero con aval parlamentario) en un continente más o menos claro (dos mesas, ‘militar’ y política) pero de contenido incierto todavía y en construcción, la filosofía es cartesianamente exacta y solidaria : bien está dar un paso adelante. Pero tan importante como darlo es saber blindarlo y convertirlo en irreversible. Socialmente. Políticamente.

Ahí radica la máxima aportación posible de los movimientos sociales. El blindaje de la paz contra el búnker de la guerra. Que existe ; y tanto que existe. Y que funciona cada día. Búnker hispano que siempre nos somete a base de telones de acero, guerra informativa instalada en la mentira y años de desconexión planificada. Ese búnker tiene hoy expresión política, mediática y judicial, para qué negarlo. Su base sólida es un discurso único y unívoco, en un blanco y negro inexpugnable a toda la gama de tonos de la realidad vasca y que ordena la anestesia mental, el olvido decretado y la parálisis social en nombre de la lucha contra el terrorismo. Funciona puntual y orgánicamente manteniendo el cuarto a oscuras.

No soporta la luz

Pero, con todo, 10.000 cerillas pueden hacer de la noche un inmenso día. De eso se trata. Eso intentamos. Si millones y millones supimos -y el Gobierno no tuvo más remedio que acatar la imparable marea humana- desobedecer a George Bush y retirarnos de la guerra ilegal de Iraq y sus mentiras (y mentirosos) criminales, ¿no seremos capaces de hacer lo mismo con los George Bush locales, los Wolfowitz autóctonos y los señores ibéricos de la guerra ?

En política comparada, se diría que el reto es menor pero entran en liza otros elementos fatuos de mercadotecnia electoral española, de falta de valentía (el punto medio entre la cobardía y la temeridad, según el bueno de Séneca) y de la sensación insoldable de eterno retorno -a veces- a la perdiz mareada, el rebaño dócil y la memoria en donde ardía.

En fin. La mal llamada “Guerra del Norte” ha generado un prefabricado y falso imaginario colectivo en la sociedad española perfectamente diseñado por el poder durante décadas. Décadas de propagandas, muros y mentiras. Esa artificial realidad virtual -inherente a cualquier gobernabilidad autoritaria- funciona con base maniquea y maquiavélica, es débil y panfletaria en los argumentos pero implacable en la gestión militar de la ‘verdad’ y se enraíza en la más siniestra tradición de la lógica inquisitorial y macarthista.

Por eso va a empezar a ser hora urgente -urgentemente necesaria- visualizar socialmente el mapa inacabado del sufrimiento en el País Vasco. De todos los sufrimientos. Más allá del cinismo antológico de Martín Villa (“lo nuestro son errores, lo otro crímenes”), atender los cúmulos de conflicto y dolor generados. La fotografía fija vasca deja 850 personas muertas por ETA.

Fotograma innegable pero de una película algo más compleja. Dolorosamente más compleja, larga y aún inacabada : 342 víctimas del terrorismo de Estado en sus diversas fisonomías y siglas, 30.000 detenidos, 16.000 encarcelados, 6.000 torturados, 13 muertos en comisaría, 16 presos muertos en las cárceles de la dispersión, cinco medios de comunicación desaparecidos. Ante ese caleidoscopio de cruda realidad de nuestra historia colectiva reciente -que muchos centros de poder se empeñan en negar- la lógica militar sucumbe, la dualidad maniquea se estrella en el ridículo y la simplificación ‘que viene el coco de la paz’ se revierte contra sus impulsores. Esa lógica discursiva es la que es necesario hacer añicos porque pretende reventar la posibilidad -hoy sólo eso, posibilidad- de un proceso de paz mínimamente serio.

Y ahí entran los movimientos sociales. Reconozcámoslo. Esta ha sido una guerra en plena regla. Contra ella y contra la mentira incesante, un proceso de paz no es un punto de llegada, es sólo un punto de partida. Busca transformar las reglas devastadoras del conflicto militar por escenarios de conflicto político libres de violencias, represiones, ilegalizaciones y dispersiones.

Contra esa posibilidad, claro está, hay diversas dificultades : la tutela y obsesión mediática online por retransmitir en directo y en prime time las negociaciones ; una parte de la judicatura anclada en el derecho penal del enemigo (“al enemigo se le destruye y punto”, Karl Schmitt dixit) ; y la voluntad de que seamos meros espectadores y no activos actores, sujetos de la paz y la transformación social. A favor, autónomamente pero en red, emergen voces y siguen emergiendo iniciativas, como la presentada por 200 juristas en defensa del proceso de paz y contra la excepcionalidad penal que ha desfigurado derechos y libertades. Cerillas encendidas que alumbran un camino todavía intransitado de paz y democracia.

Democracia a fondo

Con ese telón de fondo, emerge finalmente el choque entre dos concepciones antagónicas de la democracia. Aquella que, FAES mediante, juega con el miedo azuzando monstruos de siete cabezas bóricas para generar sumisiones y omisiones y mantener la apatía social que sólo obedece a los diktats del poder. Y la otra que, sobre exactamente el mismo escenario, juzga que el problema acumulado son las ansias de poder del señor Conde y su permanente derecho de pernada para controlarlo todo y, sobre todo, al resto de la ciudadanía libre, que seguimos intentando superar el régimen de democracia teledirigida que nos asedia.

Súbditos dóciles o ciudadanos libres en pleno proceso de paz. Por eso recurrimos a la máxima árabe : quien quiere hacer algo busca una herramienta. Quien no, una excusa.

Por eso sí. Mil veces sí. Sí en nuestro nombre. Y en el de la paz, la democracia y la libre determinación de los pueblos. Mil veces sí. Porque eso es precisamente lo que nos jugamos.